
O que significa Calvinismo?
quarta-feira, 28 de dezembro de 2011
Como Encontrar a Igreja Certa?

domingo, 4 de dezembro de 2011
O Outro Evangelho dos Evangélicos

sábado, 23 de julho de 2011
OBSERVAÇÕES AOS ATRIBUTOS DIVINOS
Previamente Necessário
De Forma À Nossa Melhor Compreensão
DA DOUTRINA DA PREDESTINAÇÃO
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por
Jerome Zanchius
1516 - 1590
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Destes atributos, aqueles que passaremos agora a dissertar (como sendo mais directamente relacionados com o assunto que se segue) são os seguintes: I., Sua eterna sabedoria e presciência; II., A absoluta liberdade da Sua vontade; III., A perpetuidade e imutabilidade tanto dele próprio e Seus decretos; IV., Sua Omnipotência; V., Sua justiça; VI., Sua misericórdia.
Sem uma explicação destes, a doutrina da Predestinação não será tão bem compreendida, e nós iremos, portanto, considerá-las brevemente de modo preliminar ao assunto principal.
A DIVINA SABEDORIA E PRESCIÊNCIA DE DEUS
I.-A respeito à DIVINA SABEDORIA E PRESCIÊNCIA, eu apresentarei as seguintes posições:
O que quero dizer é, que a presciência de Deus não Deus não impõe qualquer necessi-dade coercitiva sobre as vontades dos seres naturalmente livres. Por exemplo, o homem, mesmo no seu estado caído, está dotado com uma liberdade natural da vontade, no entanto ele age, do primeiro ao último instante da sua vida, em absoluta subserviência (apesar, de talvez, ele não o saber nem o conceber) aos propósitos e decretos de Deus a respeito dele, não obstante ele ser sensível a nenhuma compulsão, mas age tão livremente e voluntariamente como se ele fosse sui juris, sujeito a nenhum controlo e absolutamente senhor de si mesmo. Isto fez Lutero,* depois dele ter mostrado como todas as coisas necessária e inevitavelmente vêm a acontecer, em consequência da vontade soberana e infalível pré-conhecimento de Deus, diz que "nós devemos distinguir cuidadosamente entre a necessidade de infalibilidade e a necessidade de coacção, uma vez que tanto os homens bons e maus, apesar de pelas suas acções eles cumpram o decreto e a nomeação de Deus, não são, no entanto, forçadamente constrangidos a fazer alguma coisa mas agem por sua vontade."
*De Serv. Arb. cap. 44.
domingo, 26 de junho de 2011
Saul e o Falso Samuel

Saul e a Feiticeira

quinta-feira, 26 de maio de 2011
Os Pecados da Igreja Presbiteriana
domingo, 15 de maio de 2011
O Que é o Louvor?
segunda-feira, 28 de fevereiro de 2011
O Falso Evangelho da Prosperidade... Rejeite!
http://www.youtube.com/watch?v=QGS7UWq0RhQ
Vale mesmo a pena ver!
domingo, 20 de fevereiro de 2011
Deus é Calvinista!
quarta-feira, 12 de janeiro de 2011
John Wesley e a Apostasia Metodista

"É manifesta que a adoração pública da Igreja Católica está inteiramente degenerada da natureza do Reino de Cristo," assim declarou John Wesley. Ele protestou contra as doutrinas de tradição de Roma, sete sacramentos, transubstanciação ("disparate, absurdo e auto-contradição," disse ele), peregrinações, purgatório, indulgências (que "atingem na raiz de toda a religião"), veneração de relíquias, adoração de imagens ("grosseira, aberta, idolatria palpável"), a intercessão da Virgem Maria, orações aos santos, supremacia papal, celibato do clero, mérito humano, etc. Ainda ele chamou Roma "aquela igreja apóstata" e a "mãe de todas as abominações" cheia de "superstição," "engano" e "corrupção." Poucos púlpitos Metodistas ecoam com denúncias semelhantes da idolatria de Roma nos nossos dias. Para além disso, apesar de Wesley ter ensinado a infabilidade, clareza e suficiência da Sagrada Escritura, o Metodismo Irlandês de Edgehill College inculca a alta crítica da Bíblia.
No entanto, Wesley era também um grande admirador de Francis de Sales, um líder Contra-Reformador, e de místicos Católicos Romanos em geral. Ele também fez outras afirmações ecuménicas não bíblicas acerca de Roma. Como um teólogo Metodista coloca, Wesley era "um homem bastante complexo."
A inconsistência de análise de Wesley a Roma surge da sua comum heresia capital, livre-arbítrio. Quer Wesley, quer Roma acreditam num amor de Deus por todos os homens e numa expiação ineficaz de Cristo dependente do livre-arbítrio do pecador. Ainda Wesley considerou a predestinação de Deus como "blasfémia" (contrariamente ao artigo 17 dos 39 Artigos que ele jurara respeitar). Será pouco dizer que ele era menos do que claro acerca da verdade da justificação pela fé somente.
Wesley ensinou muitos outros erros incluindo a graça resistível, o cair da graça de verdadeiros crentes, perfeição impecável, pregação leiga e pregação feminina (outra vez contrariamente aos 39 Artigos). Como um que reclamou curas milagrosas e sonhos, e encorajou gritarias e desmaios nas suas reuniões, Wesley é justamente visto como um pioneiro do aberrante movimento carismático.
Apesar do Metodismo ido mais além do que o seu fundador, as suas sementes destrutivas estavam já encontradas no ensino do próprio Wesley.
Rev. Angus Stewart
domingo, 9 de janeiro de 2011
O Cancro Pentecostal Não Matará a Igreja!
