Soberana Graça

Como Encontrar a Igreja Certa?

2011-12-28T03:00:00.001+01:00

Se há coisa hoje em dia difícil de alcançar é encontrar uma igreja fiel onde possamos adorar a Deus verdadeiramente e de consciência pura. Será talvez mais fácil encontrar ouro no chão, diamantes ou rubis, mas como a água que outrora jorrava pura das rochas e hoje está contaminada pelo ar e solos poluídos, assim as igrejas estão cada vez mais polutas de mãos e mente humana.

Mas, há esperança! Jesus prometeu que guardaria a Sua igreja até ao fim dos tempos! Logo, se este meu texto está a ser lido por alguém, é porque os tempos ainda não findaram e ele pode orar, buscar, bater e encontrar uma igreja fiel.

Eu coloco à priori a necessidade de você se examinar a si mesmo antes de procurar examinar os outros ou uma igreja. Veja você mesmo se realmente crê no Deus verdadeiro. Veja se realmente conhece-O!

Como fazê-lo? Pelas Escrituras, certamente! Mas como saber se estou lendo de acordo com a interpretação apropriada e correcta, sem correr o risco de ser mais uma cabeça e mais uma sentença? Obviamente, comparando Escritura com Escritura?

Como saber se realmente estou comparando da forma correcta, ou se não estou fazendo como a maioria dos religiosos que todos "piamente" acreditam que estão comparando Escritura com Escritura? E ainda, sendo a Bíblia um livro, ou conjunto de livros, tão extenso como devo lê-lo e que sequência tomar?

Todas estas perguntas são legítimas e se estas apoquentam a sua alma você é um verdadeiro explorador a caminho do céu!

3 Passos:

1º - Leia o Credo Apostólico e confira a sua fé. Você concorda com esse credo ecuménico? Você consegue localizar textos da Palavra de Deus que justifiquem cada um dos 12 artigos ali contidos?

2º - Leia o Credo de Atanásio, confira sua fé e localize Escrituras de suporte às doutrinas expostas.

3º - Leia o Catecismo de Heidelberg, confira a sua fé verificando se concorda que cada um dos textos-prova das Escrituras Sagradas estão em harmonia e completo acordo com esse credo.

Se fizer isto e estudar a Palavra primeiramente através destas ferramentas históricas e chegar ao fim com maior entendimento sobre o que é o Cristianismo verdadeiro, o seu coração já não suportará mais a solidão do seu lar e procurará uma igreja onde esteja o próprio Deus dessa Palavra e desse ensino!

Parabéns, a sua busca nunca será frustrada - você tendo a fé, jamais murchará.

- Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida e ninguém irá ao Pai a não ser por e através dEle!

O Outro Evangelho dos Evangélicos

2011-12-04T16:13:00.003+01:00

O livro de S. Lucas "Actos dos Apóstolos" é o mais recente livro perdido da Bíblia que urge resgatar. Analisando o coração e as mentes dos cristãos evangélicos contemporâneos ficamos pasmados de vê-los recitar "testemunhos" de evangelismo de artistas como Billy Graham, Moody, Charles Finney, John Wesley; ou na classe pura do palhacês do circo da fé nomes como o portuga Jorge Tadeu, o brazuca Edir Macedo, os gringos Kenneth Hagin / Kenneth Copeland / Oral Roberts / Benny Hinn / Joyce Mayer / E. W. Kenyon, entre tantos outros anedóticos e patéticos pregadores da nova vaga evangélica moderna e fundamentalista.

As biografias destes "inspiradores" fenómenos de massas são best-sellers das livrarias evangélicas que ainda não receberam a visita do Mestre com chicote de corda de três pontas, para lhes trazer algum juízo às suas fracas e cifradas cabecitas. O pior é que multidões seguem e repetem os padrões, modelos, receitas, dicas e exemplo por essas igrejas travestidas de coisa séria que enchem os quatro cantos do mundo, nesta hora tão tardia da noite da humanidade.

O homem perdido encontra nesses vampiros do cifrão todas as desculpas e mais algumas para acusarem a igreja e a Cristo de não serem nada mais do que todos iguais ao que de pior podem encontrar, mesmo comparando-se e achando-se muito melhor exemplo.

Assim, o mundo ruma para os seus últimos minutos de existência ao som de uma igreja que abandonou a fé histórica e dolorosa e penosa que encontramos por exemplo no livro de Actos dos Apóstolos.

MODELO DE IGREJA ESTEVÃO: fale a verdade até ser inconveniente a ponto de o apedrejarem até à morte para o calar (inscrições abertas e muitas vagas por preencher).

MODELO DE IGREJA TIAGO: sem medo nem compromisso diga ao mundo o que eles são e o que merecem diante do Juiz Supremo até que as autoridades saciem a sede de vingança das massas, matando-o e condenando seus amigos e companheiros à prisão (ganhe um megafone na inscrição).

MODELO DE CRESCIMENTO DE IGREJA DE PAULO, O MEGA-APÓSTOLO: leia as suas próprias palavras, "Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo; na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias, Nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, (...) São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes [entre na competição de Paulo e ganhe já "cinco quarentenas de açoites menos um" - que não é um chinês...]

Claro que o que estes homens conseguiram pela graça de Deus foi maravilhoso e sem igual, como sentindo dores de parto, esta igreja sofreu para dar à luz o fruto que lhes fora prometido!

Como podem alguns acreditarem em avivamentos e reavivalistas? Simples, é só deixar de lado a Escritura que em toda a parte, começando em Abel até Apocalipse que não fala noutro modelo que não outro além do sofrimento e pegarem das novelas fantasiosas para coçar a comichão de seus ouvidos endurecidos quanto à verdade... e voilá! Eis a igreja falsa tendo um ataque epiléptico de crescimento explosivo!

Até já.

OBSERVAÇÕES AOS ATRIBUTOS DIVINOS

2011-07-23T18:25:00.002+02:00

OBSERVAÇÕES AOS ATRIBUTOS DIVINOS
Previamente Necessário
De Forma À Nossa Melhor Compreensão
DA DOUTRINA DA PREDESTINAÇÃO
________________________________________
por
Jerome Zanchius
1516 - 1590
________________________________________

Apesar do grande e eternamente bendito Deus ser um Ser absolutamente simples e infinitamente remoto de todas as sombras de composição, Ele é, ainda assim, em condescendência às nossas fracas e contraídas faculdades, representado nas Escrituras como possuidor de diversas Propriedades, ou Atributos, os quais, apesar de aparentemente diferentes da Sua Essência, são na realidade essenciais a Ele, e constitutivos da Sua própria Natureza.

Destes atributos, aqueles que passaremos agora a dissertar (como sendo mais directamente relacionados com o assunto que se segue) são os seguintes: I., Sua eterna sabedoria e presciência; II., A absoluta liberdade da Sua vontade; III., A perpetuidade e imutabilidade tanto dele próprio e Seus decretos; IV., Sua Omnipotência; V., Sua justiça; VI., Sua misericórdia.

Sem uma explicação destes, a doutrina da Predestinação não será tão bem compreendida, e nós iremos, portanto, considerá-las brevemente de modo preliminar ao assunto principal.

A DIVINA SABEDORIA E PRESCIÊNCIA DE DEUS

I.-A respeito à DIVINA SABEDORIA E PRESCIÊNCIA, eu apresentarei as seguintes posições:

POSIÇÃO 1. Deus é, e sempre foi tão perfeitamente sábio, que nunca nada iludiu ou poderá iludir o Seu conhecimento. Ele conhecia, desde toda a eternidade, não apenas o que Ele próprio intencionava fazer, mas também o que Ele inclinaria e permitiria o que os outros fizessem. "Conhecidas são a Deus, desde o princípio do mundo, todas as suas obras." (Actos xv. 18).

POSIÇÃO 2. Consequentemente, Deus não sabe nada agora, ou saberá algo daqui em diante, que Ele não soubesse e previsse desde a eternidade, o Seu pré-conhecimento sendo co-eterno com Ele mesmo, e estendendo-se a tudo o que é ou que será feito (Hebreus iv. 13 “E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar”). Todas as coisas que compreendem o passado, o presente e o futuro, estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.

POSIÇÃO 3. Este pré-conhecimento de Deus não é conjectural ou incerto (senão não seria pré-conhecimento), mas muito firme e infalível, de modo que seja o que for que Ele pré-conheça que seja futuro deverá necessária e indubitavelmente acontecer. Porque o Seu conhecimento não poderá ser frustrado, ou a Sua sabedoria iludida, como Ele não pode cessar de ser Deus. Nem, podem nenhum destes ser o caso, sem que Deus cessasse de ser Deus, sendo o erro e desapontamento absolutamente incompatíveis com a natureza Divina.

POSIÇÃO 4. A influência que a Divina presciência tem na certa futuridade das coisas pré-conhecidas não torna a intervenção das causas secundárias desnecessárias, nem destroem a natureza das coisas em si.
O que quero dizer é, que a presciência de Deus não Deus não impõe qualquer necessi-dade coercitiva sobre as vontades dos seres naturalmente livres. Por exemplo, o homem, mesmo no seu estado caído, está dotado com uma liberdade natural da vontade, no entanto ele age, do primeiro ao último instante da sua vida, em absoluta subserviência (apesar, de talvez, ele não o saber nem o conceber) aos propósitos e decretos de Deus a respeito dele, não obstante ele ser sensível a nenhuma compulsão, mas age tão livremente e voluntariamente como se ele fosse sui juris, sujeito a nenhum controlo e absolutamente senhor de si mesmo. Isto fez Lutero,* depois dele ter mostrado como todas as coisas necessária e inevitavelmente vêm a acontecer, em consequência da vontade soberana e infalível pré-conhecimento de Deus, diz que "nós devemos distinguir cuidadosamente entre a necessidade de infalibilidade e a necessidade de coacção, uma vez que tanto os homens bons e maus, apesar de pelas suas acções eles cumpram o decreto e a nomeação de Deus, não são, no entanto, forçadamente constrangidos a fazer alguma coisa mas agem por sua vontade."
*De Serv. Arb. cap. 44.

POSIÇÃO 5. O pré-conhecimento de Deus, tomado abstractamente, não é a causa única dos seres e eventos, mas a Sua vontade e pré-conhecimento juntamente. Deste modo nós achamos (Actos 2.23) que o Seu determinado conselho e pré-conhecimento agem concertadamente, o último resultando de e sendo fundado no primeiro.

Saul e o Falso Samuel

2011-06-27T00:07:00.001+02:00

1Sm 28:15-19

"Nós temos aqui a conferência entre Saul e Satanás. Saul veio com disfarce (1Sa_28:8), mas Satanás cedo descobriu-o (1Sa_28:12). Satanás veio com disfarce, com o disfarce do manto de Samuel, e Saul não pode descobri-lo. Essa é a desvantagem a que estamos sujeitos, ao batalhar contra os príncipes das trevas deste mundo, eles conhecem-nos, enquanto nós ignoramos os seus ardis e armas.

I. O espectro, ou aparição, personificando Samuel, pergunta porque foi ele foi enviado (1Sa_28:15): 'Por que me inquietaste, fazendo-me subir?' Para nós isto revela que era um espírito maligno que personificava Samuel; porque (como o bispo Patrick observa) não está no poder de feiticeiras perturbarvo descanso de homens bons e os trazer de volta ao mundo quando lhes agrada; nem o verdadeiro Samuel aceitaria tal poder nas artes mágicas: mas para Saul isto era um mecanismo apropriado de Satanás, para atrair veneração a ele, dele possuir uma opinião de poder de adivinhação e assim prendê-lo aos interesses do diabo.

II. Saul faz a sua queixa a esta falsificação de Samuel, enganando-o pelo verdadeiro; e quão lúgubre queixa é: “Mui angustiado estou e não sei o que fazer, porque os filisteus guerreiam contra mim, no entanto se eu tivesse apenas uns sinais da presença de Deus em mim, mas enfim Deus tem-se desviado de mim". Ele não se queixou das retiradas de Deus até se encontrar em problemas, até os filisteus fazerem guerra contra ele e então ele começou a lamentar a partida de Deus. Aquele que na sua prosperidade não busca a Deus então na sua adversidade pensará que Deus não lhe responderá nem tomará qualquer atenção às suas indagações, quer seja por sonhos ou por profetas, nem sará respostas imediatas nem as enviará por nenhum dos seus mensageiros. Ele não tem, como um penitente, a justiça de Deus nisto; mas como um homem enfurecido, departa-se de Deus como desprezível e foge dele: "por isso te chamei a ti, para que me faças saber o que hei de fazer", como se Samuel, um servo de Deus, favoreceria aqueles que Deus desaprova, ou como se um profeta morto pudesse fazer-lhe melhor serviço que aqueles vivos. Alguém pensaria disto, que ele desejava verdadeiramente se encontrar com o diabo e não esperava outro (apesar de sobre a capa do nome de Samuel), porque ele deseja conselho outro além de Deus, logo do diabo, que é um rival de Deus. “Deus negou-se, portanto eu venho a ti. Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo.” - Se eu falhar com o céu eu moverei o inferno.

III. É consolo frio que este espírito mau sob a capa de Samuel dá a Saul, e é manifesto que pretende levá-lo ao desespero e suicídio. Fosse o verdadeiro Samuel, quando Saul desejou que lhe fosse dito o que devia fazer e ele lhe teria dito que se arrependesse e fizesse as pazes com Deus, e chamasse David do seu desterro e lhe teria dito então que ele esperaria desta forma encontrar misericórdia com Deus; mas, em vez disso, ele apresenta o seu caso como sem socorro nem esperança, servindo-o como fez com Judas, a quem foi primeiro um tentador e depois um atormentador, persuadindo-o primeiro a vender o seu mestre e por isso ele não deveria esperar nenhuma resposta confortável dele.

1. Ele recrimina-o com a sua angústia presente (1Sa_28:16), diz-lhe, que não só Deus se desviou dele, mas que se tornara seu inimigo, e portanto não deveria esperar nenhuma resposta confortável dele: “Por que, pois, me perguntas a mim, visto que o SENHOR te tem desamparado, e se tem feito teu inimigo?”

2. Ele recrimina-o com a unção de David para o reino, 1Sa_28:17. Ele não poderia ter tocado uma corda que soasse tão desagradável a Saul que esta. Nada é dito para reconciliá-lo com David, mas pelo contrário para o exasperar contra David e alargar a brecha. Mas para fazê-lo acreditar que era Samuel, a aparição afirmou que era Deus que falava através dele. O diabo sabe como falar com ares de religião, e pode ensinar falsos apóstolos a se transformarem em apóstolos de Cristo e imitar a sua linguagem. Aqueles que usam encantamentos e charme, e pleiteiam em defesa de si mesmos que não encontram nada neles que não seja bom, podem lembrar-se que boas palavras o diabo falou aqui, e no entanto com que intenção maliciosa.

3. Ele recrimina-o com a sua desobediência a Deus em não ter destruído os amalequitas, 1Sa_28:18. Satanás havia-o ajudado a planear e execusar esse pecado quando Samuel estava lidando com ele para o trazer ao arrependimento, mas agora agrava-o para fazê-lo desesperar da misericórdia de Deus. Veja o que recebem aqueles que se entregam às tentações de Satanás. Ele próprio será o acusador deles e os insultará. E veja como se parecem aqueles que tentam outros ao mal e os repreendem depois do mal estar feito.

4. Ele prediz a sua iminente ruína, 1Sa_28:19.

(1.) Que o seu exército seria levado pelos filisteus. Isto é mencionado duas vezes: 'o SENHOR entregará também a Israel contigo na mão dos filisteus'. Isto ele podia prever ao considerar a força e o número dos filisteus, a fraqueza dos exércitos de Israel, o terror de Saul, e especialmente Deus se ter apartado deles. No entanto, para incorporar o profeta, ele muito sobriamente atribui uma e outra vez a Deus: 'O Senhor o fará'.

(2.) Que ele e seus filhos serão chacinados na batalha: 'Amanhã', isto é, daqui a pouco (e supondo que já passava da meia-noite, não vejo senão que fosse o dia seguinte que já começara), 'tu e teus filhos estareis comigo' isto é, no estado dos mortos, separados do corpo. Fora este o verdadeiro Samuel, ele não poderia prever o evento a menos que Deus lhe revelasse; e, apesar de ser um espírito mau, Deus poderia por ele tê-lo previsto; como lemos que um espírito mau que previu a queda de Acab em Ramoth-Gilead e foi instrumental nisso (1Reis_22:20, etc.), como talvez este espírito foi, por divina permissão na destruição de Saul. Aquele espírito maligno seduziu Acab, isto assustava Saul para que ambos pudessem cair; tão miseráveis são aqueles que estão debaixo do poder de Satanás; porque, quer se enfureça ou quer se ria, não há descanso, Pro_29:9.

Matthew Henry

Saul e a Feiticeira

2011-06-26T23:40:00.005+02:00

1Sm 28:7-14

"Aqui, Saul procura por uma feiticeira, 1Sa_28:7. Quando Deus não lhe responde, se ele houvera se humilhado com arrependimento e perseverado em buscar a Deus, quem sabe o que poderia ter acontecido se ele tivesse suplicado por ele? Mas, uma vez que ele não consegue discernir consolo nem no céu nem na terra (Isa_8:21, Isa_8:22), ele resolve bater aos portões do inferno e ver se alguém ali o auxilia e lhe dá conselho: Buscai-me uma mulher que tenha o espírito de feiticeira, 1Sa_28:7. (...)"

Verso 13: "Oh, diz a mulher, Vejo deuses (isto é, um espírito) que sobem da terra; eles chamavam aos anjos deuses, por serem seres espirituais. Pobres deuses que sobem da terra! Mas ela fala a linguagem dos pagãos, que tinham as suas divindades infernais em veneração. (...) mas o interesse era na alma de Samuel que no entanto se se tornasse visível era esperado parecer-se à semelhança do seu corpo; e Deus permitiu ao diabo, responder à ideia, de colocar a forma de Samuel, para que aqueles que não recebem o amor à verdade pudessem ser entregues a fortes enganos e acreditarem na mentira. Que não pode ser a alma do próprio Samuel eles poderiam facilmente entender quando ascendeu de dentro da terra, porque o espírito do homem, muito mais de um homem bom, vai para cima, Ec_3:21. Mas, se as pessoas querem ser enganadas, é justo Deus dizer, “que sejam enganadas.” Que o diabo, com a divina permissão, fosse capaz de personificar Samuel não é estranho uma vez que ele pode até mesmo se transformar num anjo de luz! Nem é estranho que lhe fosse permitido fazê-lo nesta ocasião, para que Saul pudesse ser levado ao desespero, por inquirir ao diabo, uma vez que ele não iria de forma correcta inquirir a Deus, de quem ele poderia ter tido consolo. Saul, sendo dito de deuses subindo, estava ansioso por saber a forma desta divindade e como se parecia, tão longe estava ele de conceber qualquer horror disso, tendo o seu coração endurecido pelo engano do pecado. Saul, assim parece, não teve permissão nenhuma forma ou semelhança por si mesmo, mas ele precisa ter em conta a palavra da mulher, que ela via um homem velho coberto com um manto, um robe, uma toga de um juiz que Samuel algumas vezes usara, e que alguns acham que era por causa disto que ela chamara a aparição de Elohim, um deus ou deuses; porque assim os magistrados são designados, Salmo_82:1. 6. Saul, percebendo pela descrição da mulher que era Samuel, lançou seu rosto na terra, sendo, como geralmente aceite, em reverência a Samuel, apesar de não o ter visto, ou porventura para ouvir à suave e grave voz que ele agora esperava ouvir (porque aqueles que tinham espíritos em si chilreiam e murmuram, Isa_8:19); e pode ter pode parecer que Saus se tenha encurvado (provavelmente por indicação da feiticeira) para que pudesse ouvir o que era sussurrado e ouvir cuidadosamente; porque a voz de uma feiticeira é dito vir de debaixo do chão, e sussurrado por debaixo do pó, Isa_29:4. Ele se inclinaria a isso mas não se inclinaria à palavra de Deus."

Matthew Henry

Os Pecados da Igreja Presbiteriana

2011-05-27T00:15:00.001+02:00

Debaixo das influências pietistas e humanistas que integravam e acompanhavam o Grande Despertamento, a igreja presbiteriana americana chegou, por fim, à conclusão de que a paz da igreja seria melhor alcançada se se permitisse uma considerável diversidade nas práticas de culto das igrejas sob o seu cuidado.

A prática de culto da igreja presbiteriana foi, com efeito, desatrelada dos laços da Escritura e deixada à vontade para seguir o seu próprio rumo.

Foi essa situação, mais que qualquer outra, que conduziu a igreja presbiteriana finalmente à apostasia modernista. Se uma igreja não mantiver o seu culto puro e bíblico, se não preservar zelosamente pela sua prática, quando o seu povo se apresenta diante de Deus em louvor e adoração conscientes, então não se deve esperar que ela preserve por muito tempo a sua pureza doutrinária. Não é de causar o menor espanto que os homens tenham tão pouco respeito intelectual pelas Escrituras, quando, dia após dia, desprezam os seus claros mandamentos quanto à maneira que o seu Autor deve ser adorado.

O culto da igreja presbiteriana nesse país é determinado agora pelos ditames das conveniências, e não pelas demandas das Escrituras, e, nesse campo, não há basicamente qualquer diferença entre as igrejas liberais e as evangélicas, não pelo menos quanto à forma exterior.

Aos nossos irmãos das várias comunhões reformadas que discordam disso, gostaríamos de fazer esta simples pergunta:

“Se o princípio regulador não fosse ensinado na Escritura que diferença ele faria no seu culto?” A resposta, na maior parte dos casos, seria, “muito pouco”.

Também perguntaríamos a esses nossos irmãos se têm procurado aplicar conscientemente o princípio regulador à sua prática de culto.

Desconfiamos que a maioria das pessoas em nossas igrejas reformadas jamais ouviram falar do princípio regulador, e muito menos em procurar aplicá-lo.

As nossas igrejas reformadas herdaram um padrão de pensamento que encoraja virtualmente qualquer prática de culto desde que não ofenda as pessoas erradas.

Estas são palavras ásperas, mas estamos totalmente convictos de que são exatas.

Michael Bushell, The Songs of Zion, 210-211. Para uma discussão mais completa sobre o abandono da salmodia exclusiva pela PCUSA, vide Bushell, 198-212. O abandono do cântico exclusivo de salmos por outras denominações presbiterianas e pelas igrejas reformadas holandesas é discutido nas páginas 212-220. Para o aprofundamento da leitura sobre a PCUSA e os salmos de Watts, vide Charles Hodge, The Constitutional History of the Presbyterian Church in the United States of America (Philadelphia: Presbyterian Board of Publications), parte 2, 244-306. (Reimpresso em 1980 por The American Presbyterian Press, 1459 Boston Neck Road, Saunderstown, RI 02874).

O Que é o Louvor?

2011-05-15T21:44:00.001+02:00

O que é louvor? A palavra é derivada de ‘preço.’ Mas quem conhece o valor ou preço de Deus?

Quem quiser preparar um manual completo e suficiente de louvor deve conhecer, por um lado, todas as excelências divinas, pois elas devem estar divididas em proporções e medidas suficientes; e, por outro lado, a gama inteira dos sentimentos humanos de devoção despertados pela contemplação das perfeições divinas.

Mas um conhecimento tão vasto somente é possível a alguém que tenha recebido uma revelação divina. E para dar expressão adequada a esse conhecimento, inspiração divina é um pré-requisito indispensável. Deus julgou necessário que os seus louvores fossem assim preparados, pois ele de fato inspirou David, Asafe, e outros para compô-los. E ele nunca delega poder divino a menos que isto seja necessário.

Deus manteve o manual de louvor sob seu controle estrito. Por que ele deveria ser indiferente quanto a este assunto agora? E porque deveríamos ser deixados sem um livro divino para esta dispensação? Nós não somos merecedores de um livro perfeito tal como a igreja do Velho Testamento?

James A. Kennedy

O Falso Evangelho da Prosperidade... Rejeite!

2011-02-28T01:22:00.001+01:00

Paul Washer sobre o falsificado e comercial evangelho da prosperidade:

http://www.youtube.com/watch?v=QGS7UWq0RhQ

Vale mesmo a pena ver!

Deus é Calvinista!

2011-02-21T00:07:00.003+01:00

Mateus 24:31 "E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus."

Afirmar que Deus é Calvinista não é colocar Deus dentro de uma forma ou como um certo professor disse em aula que muitos gostam de emoldurar Deus.

Deus é infinito! Será esta afirmação uma moldura?

Deus é espírito! Será esta uma moldura?

Deus é amor! Será uma moldura também?

O absurdo da estupidez travestida de teologia ignorante de alguns é estonteante. Como a sua teologia é frouxa e cheia de buracos negros e mistérios de contradições aparentes, procuram como os papistas no passado afirmar dogmaticamente que a Terra é o centro do Universo sem admitir questionamento possível.

Questionem, que questionar é bom e recomenda-se desde que se faça para apurar a verdade!

Se Deus é calvinista é porque essa doutrina tem por fonte o próprio Deus, só isso!

Quem quiser discutir o assunto vá ler as Sagradas Escrituras e pergunte ao responsável e autor das mesmas a razão de suas afirmações (a resposta poderá ser encontrada no livro de Job...)!

Abraços,

John Wesley e a Apostasia Metodista

2011-01-12T01:39:00.002+01:00

"É manifesta que a adoração pública da Igreja Católica está inteiramente degenerada da natureza do Reino de Cristo," assim declarou John Wesley. Ele protestou contra as doutrinas de tradição de Roma, sete sacramentos, transubstanciação ("disparate, absurdo e auto-contradição," disse ele), peregrinações, purgatório, indulgências (que "atingem na raiz de toda a religião"), veneração de relíquias, adoração de imagens ("grosseira, aberta, idolatria palpável"), a intercessão da Virgem Maria, orações aos santos, supremacia papal, celibato do clero, mérito humano, etc. Ainda ele chamou Roma "aquela igreja apóstata" e a "mãe de todas as abominações" cheia de "superstição," "engano" e "corrupção." Poucos púlpitos Metodistas ecoam com denúncias semelhantes da idolatria de Roma nos nossos dias. Para além disso, apesar de Wesley ter ensinado a infabilidade, clareza e suficiência da Sagrada Escritura, o Metodismo Irlandês de Edgehill College inculca a alta crítica da Bíblia.

No entanto, Wesley era também um grande admirador de Francis de Sales, um líder Contra-Reformador, e de místicos Católicos Romanos em geral. Ele também fez outras afirmações ecuménicas não bíblicas acerca de Roma. Como um teólogo Metodista coloca, Wesley era "um homem bastante complexo."

A inconsistência de análise de Wesley a Roma surge da sua comum heresia capital, livre-arbítrio. Quer Wesley, quer Roma acreditam num amor de Deus por todos os homens e numa expiação ineficaz de Cristo dependente do livre-arbítrio do pecador. Ainda Wesley considerou a predestinação de Deus como "blasfémia" (contrariamente ao artigo 17 dos 39 Artigos que ele jurara respeitar). Será pouco dizer que ele era menos do que claro acerca da verdade da justificação pela fé somente.

Wesley ensinou muitos outros erros incluindo a graça resistível, o cair da graça de verdadeiros crentes, perfeição impecável, pregação leiga e pregação feminina (outra vez contrariamente aos 39 Artigos). Como um que reclamou curas milagrosas e sonhos, e encorajou gritarias e desmaios nas suas reuniões, Wesley é justamente visto como um pioneiro do aberrante movimento carismático.

Apesar do Metodismo ido mais além do que o seu fundador, as suas sementes destrutivas estavam já encontradas no ensino do próprio Wesley.

Rev. Angus Stewart

O Cancro Pentecostal Não Matará a Igreja!

2011-01-09T22:14:00.003+01:00

A maior das ameaças à igreja de Cristo desde a milenar ditadura papal de Roma dentro de portas é o movimento carismático e pentecostal. Os pentecostais conseguiram produzir uma nomenclatura evangélica mas toda ela geneticamente modificada no ADN da substância.

Os anabaptistas, menonitas, metodistas weslianos, finneistas foram os pais dos pentecostais do século vinte, que só souberam em menos de cem anos de história fazer o que o seu pai espiritual é especialista: matar, roubar e destruir... para não falar na transversalidade do seu mentir em todas as áreas de fé e doutrina.

O que foi estupendo é que todos os outros movimentos vão mostrando precisamente e progressivamente uma evolução da oposição da igreja até à aceitação final da maioria da igreja, fazendo constar que estamos perante evidências claríssimas dos últimos tempos e da grande e generalizada apostasia eclesiástica da verdade e da fé que uma vez foi dada aos santos.

O diabo é o autor de toda a falsa igreja e especialmente das falsas igrejas carismáticas e pentecostais que há muito se afastaram da fé simples e espiritual do evangelho. Como o diabo tem interesse em plantar igrejas é de todo ridicularizado por a maior parte dos seus instrumentos nessa obra.

Para quê plantar uma falsa igreja? Bem, o diabo sabe que como fez em plantar falsos Cristos isso pode levar muitos a nunca encontrar uma igreja verdadeira, pode levar o mundo a tomar todos pelas falsas igrejas escandalosas e pior ainda o diabo sabe que pode destruir muitas igrejas verdadeiras que não vigiam como lhes foi ordenado por Cristo!

Já fui acusado de escrever a despropósito quer do título deste blog, quer a despeito da ideia que se tem do que deveria ser um site que fale sobre graça. Mas já algum dos meus caluniadores parou para pensar que a graça só é reconhecida num mundo pecador quando este se sente condenado pela verdade?

Este Cancro Pentecostal não matará a igreja. O que tiver que cair cairá, mas Deus sustentará o que é a obra das suas mãos e cumprirá a promessa de destruir o diabo e seus seguidores e salvar a igreja de todo o mal.

Jesus é a ressurreição e a vida! Ele morreu para que a sua igreja viva! Ele pagou um preço impagável aos olhos humanos para adquirir um povo para si mesmo, e que este povo fosse justo e santo. Jesus Cristo é o Senhor, e sendo o próprio Deus agirá de modo surpreendente e glorificará o Seu nome e todo o joelho de dobrará diante dele e toda a língua confessará o seu Senhorio sobre tudo o que existe nos céus e na terra!

Quanto aos mentirosos, feiticeiros, cães e todos os que amam e praticam a iniquidade burlesca e rebelde de não crerem no seu nome, ficarão de fora onde há pranto de ranger os dentes!

Os pentecostais onde estarão?

- "Portanto, pelos seus frutos os conhecereis." (Mateus 7:20)

Na rua Azuza começou um movimento canceroso que impressionava por encher barracões e tendas, mas ao fim de 100 anos o mundo é menos cristão do que aquele património que encontraram então... (eles é que prometeram ganhar o mundo. Quanto a mim, apenas perderam a sua alma).

«Uma Mensagem de Natal»

2010-12-26T20:22:00.004+01:00

(resposta a um comentário no post anterior "carta a um pastor pentecostal")

Caro anónimo,

Agradeço seu apontamento e fico grato a Deus de ter permitido que a minha preocupação é grande mas nunca demais.

Como o Sr. Anónimo deve entender não é fácil falar com gente que não olha nos olhos e não tira suas máscaras, mas se isso lhe dá mais coragem para dizer a verdade pode comentar sempre que quiser neste blog que eu cá me adapto à situação caricata mas não nova.

Suas expectativas são reveladoras que nem tudo o que se espera se encontra. No natal, a verdade e os problemas persistem... que estava à espera mesmo?

Faça um favor, não visite este blog, se não vê utilidade nele, mas não peça alteração de conteúdo pois eu não sou pentecostal nem neo-pentecostal para andar à procura do que os outros gostam e esperam para os satisfazer.

Ainda assim, tal sugestão de título é de louvar, pois é o que a igreja está a precisar nestes dias. Que o Senhor o ouça e levante alguém capaz de fazer um óptimo blog ante-pentecostal, que eu colocaria nos meus favoritos!!!

O nome Soberana Graça tem tudo haver com o conteúdo deste site, porém não é dado a todos conhecer a graça e logo o conteúdo deste site. Ore para que Deus lhe abra os olhos e possa ver algo mais além, pois a graça começa com a constatação do péssimo estado em que alguém se encontra e no meio do desespero das más notícias e do impossível lamaçal de corrupção do homem eis que surge a luz de Cristo brilhando com a boa nova do evangelho!

Estranho que o senhor Anónimo não veja isso e oro para que Deus o faça ver se assim for do agrado do Soberano Deus.

Eis aqui nesta resposta o seu conto de natal.

Que Cristo nasça na estrebaria de seu imundo coração e raie a sua luz de graça gerando-o de novo para uma viva esperança arreigada na pura e celestial verdade ao invés de suas próprias e peçonhentas ideias terrenas, humanas e diabólicas.

Feliz Natal!

Carta a um Pastor Pentecostal

2010-12-19T01:09:00.002+01:00

Caro Pastor,

Minha escrita de umas tantas "teses" contra o pentecostalismo, é no sentido puro e simples de levantar o véu e não tem, como no caso de Martinho Lutero, nenhuma categoria teológica.

Minhas "teses" estão à distância de anos luz da qualidade tanto das outras teses a que faz "jogo de palavras" como eu estou do autor das mesmas.

É brutal, chocante e impressionante como Martinho Lutero conseguiu abalar o mundo com simples teses que deveriam "estar na cara" de qualquer terráquio com olhos entre a cana do nariz!?!?!

Mas, atentando ao seu comentário, peço simplesmente que não me tome por Nietzsche, que criticando uma religião a tomava pela sua prática corrompida dos exemplos que quis tomar de prova. Eu não confundo nem pretendo jamais confundir predicados de uma determinada visão cristã com a sua prática num determinado tempo.

Eu creio na Igreja Universal (católica), no sentido em que os reformadores definiram como igreja invisível e visível, e não creio que o PENTECOSTALISMO pertença à primeira categoria, mas apenas se limita à segunda: a da visibilidade, das coisas que não são mas se vêm!

Não pretendo, nem me atrevo a fazer papel de juiz das almas pois não vejo nem os corações nem os pensamentos dos homens e suas inclinações; por isso não julgo as partes pelo todo.

O problema não está a meu ver nos pentecostais (não personalizarei em ninguém mais a não ser no diabo), mas sim no pentecostalismo:

Defino Pentecostalismo como uma adulteração plena, completa e absoluta do sistema de verdade cristã dada pelo Espírito nas Sagradas Escrituras.

O Pentecostalismo não depende dos autores ou actores que em determinado momento envergam a sua camisola - é totalmente corrupto em si mesmo na linha de suas afirmações contradizentes para com o VERDADEIRO EVANGELHO que Paulo fala para guardar fielmente até mesmo se um pregador for um anjo cheio de aparência celestial!

Portanto, apesar de concordar comigo em parte, eu não concordo com as suas palavras em nada, pois estão inversamente proporcionais ao meu sentido no texto.

Meu papel jamais deverá ser confundido como crente e como membro do corpo de Cristo, nem me permitirei pela graça de Deus à menor cedência num só ponto da verdade e tornar-me o que a Bíblia me proíbe. Não me cabe por isso separar o trigo do joio, nem sequer me importar com isso.

O que porém a Bíblia pede aos que estão com responsabilidade na igreja do Senhor, é batalhar pela fé e pela verdade que uma vez foi dada aos santos; sofrer por ela; estar pronto a perder tudo neste mundo até ao amigo mais próximo pela pérola, jóia e tesouro que é doutro mundo - o verdadeiro mundo que é eterno!

Se o senhor é pentecostal e ainda respira, arrependa-se e creia no Cristo das Escrituras e não na réplica imaginária e fraudulenta que traz desonra a Deus e juízo a quem o prega.

Coloque-se como quem não julga já saber alguma coisa, mas como quem pretende ser ensinado e continuar aprendendo!

Que fique claro que eu não tenho nada contra nenhum pentecostal pessoalmente e não os considero inferiores a ninguém, porém estão no erro e o drama é que estão tão longe que não precisam de uma reforma, mas de uma refundação pois seus fundamentos estão TODOS errados.

Com muito respeito, mas no dever de abrir o coração com quem está disposto a ouvir, deixo aqui palavras que eu mesmo agradeceria se um dia alguém mas tivesse dito.

Seu em Cristo,

As 95 Teses Contra o Pentecostalismo

2010-10-31T22:13:00.002+01:00

Hoje é o dia 31 de Outubro de 2010 e faz 493 anos que um monge desconhecido da Saxonia chamado Martinho Lutero afixou na porta de uma igreja na cidade de Vitemberga 95 teses contra a prática das indulgências da igreja de Roma.

Isso foi no ano de 1517 e muita água já correu por baixo da ponte desde então, embora continuem a estar na água todos os tipos de peixes e quando lançadas as redes vêm sem indiscrição com todos eles, os bons e os maus peixes.

Eu não faço acepção de falsas igrejas e muito menos dos pentecostais como uma outra religião que se baseia nos sentidos e nas suas sensações como meio infalível de atingir a verdade.

1. O Pentecostalismo promove em toda a linha o regresso à putrefacção da doutrina da igreja e a degeneração da alma do cristão.

2. O Pentecostalismo, tal como Roma, é uma religião aparentemente cristã, enchendo a boca de louvores a Deus, mas não reconhecendo o seu Senhorio e logo não fazendo o que Jesus ordena.

3. O Pentecostalismo é herético em toda a linha, não havendo nada que se aproveite como absolutamente válido.

4. O Pentecostalismo ganha o mundo, enchendo igrejas e consagrando carreiras e nomes famosos, porém perdendo a sua alma e a de seus ouvintes.

5. O Pentecostalismo ofende o Espírito Santo, quando o manipula e o blasfema tentando reproduzir o Senhor da Igreja sem o mínimo amor à Verdade que Ele mesmo revelou.

6. O Pentecostalismo denigre o Senhor Jesus ao representá-lo não numa cruz em forma de imagem e crucifixo, mas espiritualmente o tratando como uma marioneta ao sabor da manipulação de supostos "ungidos".

7. O Pentecostalismo não reconhece a autoridade suprema das Escrituras nem se submete a qualquer parte delas que rebaixe o homem e exalte a Deus.

8. O Pentecostalismo é impotente em sua doutrina e prática, prometendo como o comunismo revestir um homem velho com roupas novas, mas não lhe garantindo o poder do evangelho de Cristo no interior do coração do homem.

9. O Pentecostalismo é miserável ao ignorar qualquer uma das doutrinas básicas cristãs.

10. O Pentecostalismo é lamentável ao desconhecer qualquer sequência histórica anterior a si e que lhe seja exemplo.

11. O Pentecostalismo diz pra si e para os outros "serei como Deus".

12. O Pentecostalismo afirma aos seus discípulos " convém que eu cresça e Ele diminua".

13. O Pentecostalismo é infanticida pois mata qualquer um que seja persuadido a seguir a religião cristã, quer seja ainda nesta vida, seja na porvir.

14. O Pentecostalismo é abortivo pois antes do bebé ver a alva já ficou escandalizado.

15. O Pentecostalismo é uma prostituta de luxo que se revende a cada lavagem.

16. O Pentecostalismo é uma meretriz de estrada quando a troco de nada abre a mão a tudo.

17. O Pentecostalismo é interessante a qualquer tolo que vai atrás da sua sedução como boi para o matadouro.

18. O Pentecostalismo não precisa de mestres, qualquer papagaio é doutor por lá.

19. O Pentecostalismo não civiliza nem o seu culto quanto mais uma sociedade.

20. O Pentecostalismo não gosta de estudar pois esse não é um dom do Espírito Santo para eles e que levou outros como Daniel, José, Samuel, Moisés, David, Salomão, Paulo, Pedro (e todos os outros de Abel a Estevão em diante) a serem reconhecidos pela sua sabedoria espiritual e divina!

21. O Pentecostalismo só precisa de um instrumento para resultar: mesa de som.

22. O Pentecostalismo não precisa de Bíblia, pois fica ou aquém ou vai além.

23. O Pentecostalismo é entusiasmante pois promete sempre dar o que ainda não aconteceu.

24. O Pentecostalismo é inebriante e quando não é começa-se a fazer como se fosse.

25. O Pentecostalismo é hilariante pois não dá para levar nada daquilo a sério.

26. O Pentecostalismo é uma anedota cujo o sangue de todos que ali riem está sobre as suas cabeças.

27. O Pentecostalismo produz salvação quando a pessoa esquece o pregador ali e lê a Bíblia.

28. O Pentecostalismo é uma bênção como o lamaçal para o porco.

29. O Pentecostalismo aponta para o céu como quando se aponta para um tornado que vem destruir dizendo "olha lá, vamos ver mais de perto?"

30. O Pentecostalismo prega Cristo... com pregos de aço.

31. O Pentecostalismo é aceite pelos cristãos mais maduros pois nunca apodreceram ali.

32. O Pentecostalismo é ofensivo para o mundo porque lhe faz concorrência para encher o inferno.

LEIA ISTO 3 VEZES ANTES DE ENTRAR NUMA IGREJA PENTECOSTAL E SUBTRAIA UMA E TEM AÍ AS 95 TESES, QUE EU NÃO TENHO A PACHORRA DE LUTERO POIS PENTECOSTALISMO NEM INSTITUIÇÃO É NEM EU SEI ESCREVER LATIM.

Soli Deo Glória

Nuno Pinheiro

O Areópago Pentecostal

2010-10-11T10:15:00.003+02:00

Actos 17:19 E tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas?

Nova doutrina é o que muitos dos atenienses espirituais contemporâneos (pentecostais) julgam ser as antigas doutrinas da graça. Muitos estão de tal maneira acostumados com estes ignorantes espirituais, verdadeiros gigantes da ignorância das coisas do Espírito Santo, que acham absurdas e descabidas ou até mesmo duras as palavras que lhes dirijo neste blogue.

Serão mesmo ímpios em seus corações ou serão irmãos que apenas têm muito pouco de base ou cristã, ou poderão ser gente que está noutro nível de linguagem ou expressão diferente mas tendo o mesmo conteúdo? Não tendo Cristo por base... atenção que falei Cristo ser o fundamento e não o nome "Cristo" aplicado a outro ser.

Será que quem me lê, pensará que eu sou desumano, desinteressado com os sentimentos alheios, quase como um bombista suicida das coisas do coração? Eu era pentecostal, minha mãe ainda é pentecostal, minhas irmãs, meus amigos, etc... Não custa mais a quem lê do que a mim que escrevo certamente, expor o erro e o disparate pentecostal que creio que resultará por um lado na perdição de muitas almas e por outro lado na preparação da vinda do Anticristo e sua consagração como o operador final do ERRO.

Ao Deus desconhecido (já terei escrito algo sobre isto) os pentecostais fazem o que fazem, seja lá o que for que chamam aquilo que fazem. Não têm nem mesmo uniformidade de opinião sobre os atributos desse Deus desconhecido que dizem estar a cultuar de um ministro para outro - é mesmo desconhecido para eles! A burrice na matéria de Deus é maior e mais gravosa do que a dos atenienses, pois estes ainda eram honestos q.b. para publicar que não conheciam aquele Deus que representaram de certa maneira e contra a maneira como esse mesmo Deus desejava. É isso que Paulo precisou de lhes dizer, não só desconheciam a Deus mas também o próprio modo com que escolhiam se aproximar dele - Os Elementos de Culto!

Ora, nem os atenienses quiseram realmente ouvir a verdade nem os pentecostais o farão nem fizeram realmente. Há mais de cem anos que os pentecostais são a melhor personificação daquele irmão que depois de uma e outra admoestação se faz herege e apóstata não fazendo caso do chamado ao arrependimento que tantos homens e igrejas de Deus lhes fizeram.

No último artigo escrevi que a contribuição para a causa de Cristo do pentecostalismo foi ZERO e acrescento que tudo o que fazem e farão será a conspurcação da Sã Doutrina. Ora, se alguma semelhança têm em algum aspecto com a fé que uma vez foi dada aos santos, foi porque o receberam assim dos reformadores e em menos tempo que Roma a perverteram. Roma demorou algumas centenas de anos e o movimento pentecostal o fez no dia em que viu a alva.

Farão alguma vez tal coisa? Um ou outro é a esperança, pois o grosso desse grupo apenas está trabalhando arduamente para congregar um povo idólatra e preparar um trono para Satanás reinar por um pouco de tempo.

A Contribuição Pentecostal à Teologia Cristã

2010-08-18T15:42:00.002+02:00

Já dizia o Senhor Jesus: "pelos frutos os conhecereis"...

Como vermos após 100 anos de história a maior evidência do pentecostalismo como movimento apóstata e herético? Vamos a factos!

Todo o movimento ortodoxo teve e deixou seus frutos às gerações seguintes do povo de Deus, pensemos por exemplo nos aparecimentos dos primeiros credos como frutos que beneficiou o povo de Deus por gerações e gerações.

A graça de Deus manifesta-se poderosa em levar o povo santo a mais profunda compreensão de sua fé e desenvolvimento doutrinário - essa é até a promessa de Jesus no envio do Espírito Santo como nosso presente Mestre e Instrutor!

Ora bem, vamos enumerar os desenvolvimentos teológicos e doutrinários do pentecostalismo? "Bora" lá:

1. (...)

2. (...)

3. (...)

etc, etc e etc.

UAU! São tantos que é melhor ficarmos por aqui... o quê, vocês não lêm nada nos pontos referidos acima? Então o melhor é vocês arranjarem quem vos interprete, pois está escrito em linguarejo estranho (estranho mesmo até ao Autor da linguagem e do conhecimento).

Espero que agora não fiquem dúvidas que penteca está na história... contudo, com tão pouco por dizer!

O deus de poder do Pentecostal - Uma Distorção!

2010-08-10T02:59:00.003+02:00

Um pentecostal iria concordar com um cristão bíblico que um católico ao crer em mais do que apenas no Senhor crê num Deus mais pequeno. Claro que quando fazemos necessário algo mais do que apenas os recursos que existem em Deus, o tornamos, aos nossos olhos, mais pequeno e insuficiente.

Ora, quer o católico e o pentecostal ou ainda um carismático fazem depender Deus da sua própria fé e sua própria vontade ou ajudapara com a Divindade. Alguém que precisa de crer que Deus tem que fazer o que Ele pode, isto é, alguém que sabendo que Deus é omnipotente precisa ver seu poder, apenas tenta o próprio Deus e o ofende como Satanás fez com Cristo no deserto.

Um pentecostal argumenta que crê mais e melhor em Deus, pois espera dele tudo o que sabe que Ele é capaz de fazer, contudo, falha redondamente ao reclamar direitos a Deus sob pretexto que foi o próprio Deus quem indicou ser essa a Sua vontade.

Um pentecostal, carismático ou católico crê em menos Deus (deus) uma vez que precisa de ver para comprovar sua fé e uma vez que reduz a potência de Deus aos condicionalismos do modo e do tempo. Assim, um cristão crê que Deus faz tudo o que lhe apraz e acima de tudo que nada do que é feito acontece sem o Seu governo. Assim, um pentecostal ou carismático ou católico colocam-se como auxiliadores de Deus ao invés de temerosamente e reverentemente se aproximarem como criaturas do seu Criador! Isto foi exemplificado por Wesley que afirmou que tinha a sensação que Deus não podia nada sem a oração dos homens. Felizmente um cristão sabe que mesmo num mundo caído, temos um Deus soberano e gracioso.

Sua é a terra e tudo o que nela se contém!

O Reino de Satanás deste mundo não é um reino independente, mas carece do próprio Deus para sua própria existência, pois Deus sustenta todas as coisas nos céus e na terra pela Palavra do seu poder e nada é feito sem a sua autorização.

Sem a noção da soberania de Deus, seremos apenas sujeitos entregues ao fatalismo mais profundo do desespero... Graças a Deus que não é assim!

Santificação - Uma Obra da Graça Soberana!

2010-08-09T12:14:00.004+02:00

Podemos ler de Pedro "porquanto está escrito: sede santos porque eu sou santo" referindo-se ao texto do livro de Moisés que diz "Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o SENHOR vosso Deus" (Levítico 20:7) e por causa da linguagem usada por Deus para o Seu povo eleito, muitos têm-se arrogado a pensar que uma vez que nos é ordenado, está em nosso poder sê-lo.

Existem muitos livros que falam sobre santidade, pois todo o cristão tem entendimento da crucial importância deste tema. A preocupação é portanto relevante e legítima. Não haver preocupação com santidade é não haver preocupação com Deus em si mesmo, pois Deus é Santo!

Olhando para a Palavra que Deus falou pela boca e escrita de Moisés, vemos no entanto que no capítulo anterior Deus dissera "Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo" (Lv 19:2) e ainda "Porque eu sou o SENHOR vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque eu sou santo" (Lv 11:44), reparamos que Deus aponta para si mesmo como a fonte de santidade!

Por Deus ter uma natureza santa, só Ele pode santificar. Digamos que considerando Efésios 5:3 temos por santidade uma purificação que nos indica precisamente o oposto da nossa natureza completamente depravada e cheia de toda a sorte de imundícia. Logo a questão a qualquer um é como pode umas mãos sujas limpar uma outra parte do corpo? Mas Deus não nos manda limparmo-nos?

Repare-se em Colossenses 1:12 "Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz" para podermos começar a entender que devemos apenas responder em gratidão não por uma parte da obra que foi feita por Ele que não conseguíamos, nem por uma obra nossa com recursos vindos de Deus, mas de uma obra de Deus com os seus próprios recursos poderosos!

Logo Deus nos diz para sermos santos, uma vez que Ele confia unicamente no Seu próprio poder para o realizar. Ele nos ordena, como outrora ordenou às estrelas e constelações para virem à existência. Ele nos manda como mandou as árvores nascerem da terra e gerarem frutos e sementes. Esse mesmo Deus imutável nos intima ainda, para podermos participar ao reconhecermos o que para nós é impossível realizar e o que Deus através do Seu agir faz em nós.

"Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade" Hebreus 12:10

Deus nos santifica pela sua Palavra santa...

Tirando Graça Só na Fonte da Graça

2010-08-07T01:54:00.002+02:00

Estou de férias de momento. Tempo de um tempo para temporizar um pouco de tudo. Afinal onde poderíamos nós buscar mais forças para fazermos mais em menos tempo?

Por este discurso redundante vê-se que estou mesmo a precisar de descanso.

A questão é: podemos nós descansar propriamente em simples mudanças externas de ambiente? Se nós já estamos com pouca água no poço, podemos ir desgastarmo-nos em praias cheias de gente, barulhos de consumidores, correrias e tontarias... enfim, perdas de tempo?

A singular Escritura Sagrada fala de Elias recobrando forças onde não lembraria ao mais fértil imaginário: numa gruta. O segredo não está em descobrir ermos recônditos, grutas ou cavernas. Não está a questão no ambiente externo, mas no fim supremo do homem.

Qual é o fim supremo do homem? Qual é a razão que dá sentido à existência? Para que existimos e qual o propósito em tudo o que fazemos? Será que quando paramos um pouco da correria da vida, nos refugiamos para pensar um pouco mais no mais importante da vida?

Paremos e acertemos nossos ponteiros para que o tempo que Deus nos tem dado esteja sendo utilizado do modo mais eficaz para o próprio Deus. Não somos nós criaturas? Não é Ele O Criador?

Então o fim supremo do homem só pode ser o de louvar a Deus, por tudo o que Ele é, que vemos um pouco em toda a imensidão e grandeza da Sua criação e na soma de todas as Suas perfeições, e tê-Lo por gozo das nossas almas e por regozijo de nossos corações.

Onde podemos nós alcançar graça, a graça que enriquece, a graça que tanto carecemos e que os outros tanto precisam ver em nós? Só em Cristo que é a fonte de toda a graça!

Alegrei-me quando me disseram: vamos à Casa de Deus! Alegrei-me quando estou perto da fonte de águas que tiram a sede ao sedento, quando sou saciado pela graça maravilhosa de Deus.

Acrescentando Muitos Pontos ao Conto

2010-08-05T01:46:00.003+02:00

Depois de uma paragem semestral, avanço rumo ao teclado esquecendo-me das coisas que para trás ficam e buscando o alvo que me foi proposto em Cristo meu Senhor.

Fica aqui registada a minha esperança em ver algo de novo surgir em Portugal, uma vez que Deus é expert em restaurar o que o homem é mister danificar.

Biblicamente falando a igreja em Portugal está entregue a todo o tipo de invenções advindas da imaginação dos homens e da putrefação pecaminosa que atinge todas as áreas da vida.

Espero em Deus e na Sua graça soberana que venha a reformar a igreja que precisa de conhecer o Senhor com o risco de avançar para o desfiladeiro da apostasia.

Precisamos em Portugal quem confesse a Cristo! E isto vem com muita renúncia que a cruz obriga, voltando ao Conto dos contos - o Evangelho da Graça de Deus.

Não estou cansado, não estou desiludido, não estou esgotado, não estou desesperado... embora me procurem cansar, desiludir, esgotar e desesperar.

Para os próximos tempos voltarei minhas forças para a tradução de textos da fé reformada (a genuína fé evangélica) para disponibilizar a todos quantos o Senhor trouxer ao conhecimento pelo Seu imenso poder.

Até breve... que passa logo.
NP

A Gangrena Preterista - Parte III (por Martyn McGeown)

2009-12-16T01:54:00.002+01:00

III. Prognóstico

A. A gangrene está-se a alastrar

A gangrena preterista não parou depois de comer o Anticristo, o Homem do Pecado, a Grande Tribulação, a Apostasia, o Sermão do Monte e quase todo o livro do Apocalipse. Nem pouco mais ou menos. Esta gangrena é particularmente voraz. Surpreendentemente, os escritos dos Reconstrucionistas estão repletos de exemplos de textos específicos sobre a Segunda Vinda de Cristo, que eles alegam ter sido completamente cumprida no passado.

Tito 2:13 não ensina um futuro Segundo Advento de acordo com DeMar. Este aparecimento

... Não é nem um evento distante, nem o retorno corporal de Cristo ... A bendita esperança, portanto, é a vinda da plenitude do evangelho na “glória de Cristo". Esta plenitude foi realizada com a obliteração dos símbolos da Antiga Aliança: o templo, o sacerdócio e o sistema sacrifícial.

O preterismo de Chilton come os textos-chave nas epístolas de Paulo aos Tessalonicenses. Sobre a I Tessalonicenses 5:1-3, e II Tessalonicenses 1:6-10, Chilton escreve, "claramente Paulo não está a falar sobre a vinda final de Cristo e do fim do mundo." Quanto a II Tessalonicenses 2:1, II Tessalonicenses 2:8, e Hebreus 10:25, Chilton declara:

Os cristãos da primeira geração eram continuamente exortados a olhar para a frente para a rápida aproximação do dia quando os seus adversários seriam consumidos e a Igreja "sinagogada" como o Templo definitivo.

DeMar concorda: "não há dúvida de que a vinda de Jesus em II Tessalonicenses 2:1 deve ser atribuída ao primeiro século."

Chilton lida de igual modo com Hebreus 10:37. Segundo Chilton, Tiago 5:7-9, I Pedro 4:7 e Filipenses 4:5 foi tudo cumprido no ano 70, Chilton até defende o cumprimento de II Pedro 3:10-13 num apêndice de DeMar, Last Days' Madness. O próprio DeMar se refere a isso quando ele escreve que "os terríveis acontecimentos de 70 dC silenciou os zombadores [de II Pedro 3]." Mais tarde, no mesmo livro, DeMar é mais enfático. Uma vez que a mesma analogia "como um ladrão" é usada em II Pedro 3:13 e I Tessalonicenses 5:2, "é óbvio que [eles] ... estão a falar do mesmo dia." Se for esse o caso, II Pedro 3:13 (a fusão dos elementos ardendo, os novos céus e nova terra, etc) teve de ter ocorrido no ano 70 dC! Gentry, no entanto, discorda da interpretação Chilton: "Parece claramente referir-se à consumação, e não a 70 dC ... ele não está a contemplar a destruição da velha ordem judaica, mas o material céu e terra." Como pôde Gentry escapar à lógica da posição DeMar se ele permanece consistente?

Aliás, se a "vinda" do Senhor em Tiago 5:7 refere-se a 70 dC, pode-se perguntar como que essa "vinda" (a destruição de Jerusalém), iria oferecer qualquer socorro aos crentes oprimidos em seus fardos (vv. 4-9). Ele se encaixa perfeitamente com o Segundo Advento, quando todas as falhas possam ser corrigidas no julgamento final.

North mostra o quanto a gangrena espalhou-se em sua teologia, quando ele escreve:

O facto é que a grande maioria das profecias no Novo Testamento se referem a este acontecimento crucial (ou seja, a destruição de Jerusalém em 70 dC), o evento que identificou publicamente a transição da Antiga Aliança para a Nova Aliança, e que também marcou o triunfo do judaísmo rabínico sobre o judaísmo sacerdotal, o fariseu sobre o saduceu, e o sistema da sinagoga sobre o templo.

Gangrena Preterista!

A Gangrena Preterista - Parte II.b (por Martyn McGeown)

2009-12-07T16:53:00.006+01:00

D. A gangrene consumiu conceitos-chave da Escatologia

Os Reconstrucionistas ensinam que os termos do Novo Testamento "últimos dias", "o fim dos tempos" e outros conceitos referem-se à idade dos judeus antes da era cristã, que começou em 70 dC. Isto dá à gangrena preterista ampla oportunidade para se alastrar. A palavra fim (do grego telos) em Mateus 24 (vv. 6, 13, 14) "não é o fim do mundo, mas sim o fim do tempo, o fim do Templo, o sistema de sacrifício, a nação da aliança de Israel, e os últimos remanescentes da era pré-cristã."38 Chilton continua

O que é muitas vezes ignorado é o fato da expressão os últimos dias, e termos similares são usados na Bíblia para se referir, não para o fim do mundo físico, mas para os últimos dias da nação de Israel, os "últimos dias" que terminaram com a destruição do Templo no ano de 70 dC.39

O período de que fala a Bíblia como os "últimos dias" (ou "últimos tempos" ou "última hora") é o período entre o nascimento de Cristo e a destruição de Jerusalem.40

Gary North concorda com a avaliação de Chilton,

Os cristãos têm chegado à conclusão - uma conclusão totalmente errada - que os "últimos dias" de que fala o Novo Testamento se referem aos últimos dias da igreja (ou ao erroneamente identificado "Era da Igreja"). Esta conclusão não se justifica pelos diversos textos bíblicos. Os últimos dias de que fala o Novo Testamento foram escatológicos últimos dias só para Israel nacional, não para a Nova Aliança da Igreja. Os "últimos dias" foram de facto os primeiros dias da Igreja de Jesus Cristo ... não estamos vivendo nos últimos dias e nunca viveremos.41

Se textos como "o fim dos tempos" e os "últimos dias" se referem ao período anterior a 70 dC, esses textos não podem ser usados como provas de um futuro Segundo Advento de Cristo. Vede como se alastra a gangrena!

E. A gangrena destrói a esperança cristã

Gentry nega vigorosamente que o pós-milenista "desencoraja a esperança na segunda vinda, em deferência à conquista histórica do reino."42 No entanto, seus colegas estão muito felizes de imaginar que o Segundo Advento é, no futuro muito distante. Isso não os perturba nem um pouco. Chilton escreve,

Os "1.000 anos" de Apocalipse 20 representam um período grande de tempo indefinido. Já dura cerca de 2.000 anos e provavelmente vai continuar por muitos mais. "Exactamente quantos muitos mais anos?" alguém me perguntou. "Eu terei o prazer de lhe dizer", eu alegremente respondi, "assim que você me disser quantas colinas exactamente estão no Salmo 50.43

Enquanto Chilton "alegremente" contempla um Segundo Advento a muitos anos no futuro mais distante, o Amilenista Reformado ora ainda mais fervorosamente, "Vem depressa, Senhor Jesus!" Mais deprimente ainda, ou seria, se fosse verdade, Chilton escreve: "Este mundo tem dezenas de milhares, talvez centenas de milhares de anos de piedade crescente à sua frente, antes da Segunda Vinda de Cristo." 44 Isto é deprimente porque um mundo de "piedade crescente" não é a nossa esperança. Um mundo de crescente piedade não é o novo céu e a nova terra onde habita a justiça. Num mundo de "piedade crescente", haverá ainda o pecado e a morte. Mesmo se a libertinagem for muito restringida por parte de governos cristãos, algo que os Pós-milenistas preveem ocorrendo em quase todas as nações do mundo durante a sua tão apregoada "Era Dourada", haverá ainda aquela luta contínua com o pecado contra o qual devemos lutar toda a nossa vida ( Rm 7:24). Essa "Era Dourada", não importa quão gloriosa a descrição do Pós-milenismo a faça ser, é um pobre substituto para aquilo que almejamos: perfeita comunhão com Jesus Cristo, a ressurreição de nossos corpos no Dia do Juízo Final e da afirmação definitiva do nosso Deus no Dia do Juízo. Queremos ver todo joelho dobrar-se a Jesus Cristo e toda língua confessar que Ele é o Senhor (Fl 2:10-11). Queremos ver todos os ímpios erradicados para que não fique nenhuma língua blasfema para insultar o nosso Salvador, Jesus Cristo (Mt 13:39-40). Nós ecoamos das palavras de W. J. Grier, que foram escritas num contexto um pouco diferente:

Aqueles que já são cidadãos do céu, e têm tais perspectivas de desfrutar dos plenos privilégios da cidadania, podem muito bem virar o nariz para dez mil vezes dez mil uvas milenares. Tal como os patriarcas , "eles desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial" (Hb 11:16). O seu afecto está apontado às coisas do alto, não nas coisas da terra.45

Nós viramos o nosso nariz ao sonho Pós-milenista. Noutra parte Chilton escreve, "nós provavelmente temos milhares de anos à frente antes do fim. Estamos ainda no início da Igreja."46 Isto é uma má notícia, uma demora insuportável. Devemos suportar dezenas de milhares ou centenas de milhares de anos neste mundo amaldiçoado pelo pecado? Será que vai levar tanto tempo para reunir os eleitos? A criação deve continuar a gemer durante milénios antes de Cristo voltar? Esperamos que não. Nem acreditamos nisso. Gary North não tem nenhuma simpatia pela oração do Amilenista reformado. Apenas alguém perigosamente entorpecido pela gangrena preterista poderia escrever o seguinte número de horror:

Essa oração (ie, "Vem depressa, Senhor Jesus") só é legítima quando quem a ora está disposto a adicionar esta justificação para a sua oração: "Porque a sua igreja concluiu a sua tarefa fielmente (Mateus 28:18-20), e o seu reino tornou-se manifesto para muitas almas antes perdidas". Isto não é certamente uma oração que seja necessária hoje. (Ela era apropriada para João porque ele estava orando pela vinda pactual de Jesus Cristo, manifestada pela destruição da antiga ordem da aliança. A sua oração foi respondida em poucos meses: a destruição de Jerusalém) .47

Nós pedimos com espanto: quando é que vai ser necessário fazer esta petição? Quando o mundo for cristianizado podemos orar assim? Se um mundo cristianizado for realmente o ápice do Reino de Cristo não seria ímpio orar para o seu fim quando o vemos estabelecido? Não deveríamos antes continuar pedindo a Deus para atrasar o Segundo Advento, para que nós e nossos filhos, nossos netos e bisnetos podermos desfrutar da "Era Dourada" por milénios, para que Cristo seja glorificado no Seu Reino sobre a terra, o máximo possível? Assim, o Segundo Advento é adiado indefinidamente, pelo menos na mente do Reconstrucionista Pós-milenista infectado com a gangrena preterista.

F. Outros erros gangrenosos

A errónea interpretação preterista do Apocalipse de Chilton leva-o a dois outros erros. Primeiro, ele ensina a abominável ideia de que Deus se divorciou de Sua adúltera esposa do Antigo Testamento para se casar com a Igreja, a Noiva de Cristo. Outros Reconstrucionistas concordam com este revoltante ensino.

Chilton escreve: "Com o divórcio final e a destruição da esposa infiel, em 70 dC, a união da Igreja ao seu Senhor foi firmemente estabelecida."48 "A destruição de Jerusalém foi ... a declaração final, de que a prostituta foi divorciada e executada, e Deus tem tomado para si uma nova noiva."49 Gentry concorda: "O Apocalipse foi dado como a divinamente inspirada e inerrante pré-interpretativa Palavra de Deus sobre a destruição da ordem do templo e do divórcio de Israel como a esposa da aliança de Deus."50 "O livro dos sete rolos parece representar a "carta de divórcio" de Deus proferida pelo juiz sobre o trono contra Israel."51

Deus nunca se divorcia de sua esposa, a fim de tomar para si um novo cônjuge. A Igreja do Velho Testamento, o verdadeiro Israel dentro da nação de Israel (Rm 9:6) sempre foi casada com Jeová Deus. Os réprobos dentro da nação nunca foram casados com Deus, embora aparentemente pertencessem ao povo da aliança e estavam obrigados a serem fiéis a Ele.

Jeremias 3 ensina que Deus deu a Israel uma carta de divórcio (v. 8), no entanto, alguns versos mais tarde Deus exclama: "Voltai, ó filhos rebeldes, diz o Senhor, porque sou casado a vós" (v. 14). A lição é clara: Deus não se divorcia de sua igreja eleita, a fim de se casar novamente. Ele declara-se a Si mesmo - apesar da sua apostasia - ainda casado com Israel.

Ezequiel 16 é ainda mais impressionante. Depois do profeta descrever em detalhe a prostituição e infidelidade de Israel, Deus promete a misericórdia: "Contudo eu me lembrarei do meu pacto contigo nos dias da tua mocidade, e eu estabelecerei contigo uma aliança eterna" (v. 60). A Igreja do Antigo Testamento e a Igreja do Novo Testamento são a mesma mulher (Gl 3-4), crescida até a maturidade. A mulher que deu à luz o Messias (Israel VT) é a mesma mulher que é, então, perseguida pelo dragão (a Igreja NT), como Apocalipse 12 claramente ensina. Deus não apedrejou até a morte uma mulher para se casar com outra, Chilton e sua laia ensina.

O segundo erro de Chilton é seu sacramentalismo. Ele interpreta a "Ceia das Bodas do Cordeiro" (Ap 19:9), que ocorre após a destruição da prostituta, como a Eucaristia. Chilton, faz a caracteristicamente declaração não reformada sobre o culto público, demonstrando como gangrena preterista comeu a sua eclesiologia: "A Eucaristia é o centro do culto cristão; a Eucaristia é o que somos ordenados a fazer quando estamos juntos. Tudo o resto é secundário."52

Ele ainda tenta argumentar que "um dos temas principais na polémica da Reforma Protestante foi o facto de que a Igreja Romana admitia membros à Eucaristia apenas uma vez por ano."53 Assim Chilton nega que a pregação do Evangelho (não os sacramentos) é o principal meio de graça, em contradição directa com os credos Reformados (Catecismo de Heidelberg, Dia do Senhor 25).

G. O que a gangrena deixou

Vimos o quanto a gangrena preterista se alastrou. Apenas uma escassa escatologia permanece após o preterismo ter devorado a maior parte das profecias do Novo Testamento. Muitos Pós-milenistas como Gentry, DeMar, Norte e Chilton ainda não são preteristas consistentes d a cabeça aos pés. Ainda não. Um preterista da cabeça aos pés foi J. Stuart Russell, que ensinou que a ressurreição dos mortos, o juízo final e a segunda vinda de Jesus Cristo, está tudo no passado. Não há, de acordo com Russell, uma futura Vinda do Senhor Jesus. Tudo foi cumprido no ano 70 dC.54 A gangrena preterista de Russell foi fatal. Como Himeneu e Fileto, Russell negou a esperança cristã, se desviou da fé e foi culpado de "profanas e conversas vãs" (2 Tm. 2:16-18). Como Himeneu e Fileto, a palavra de Russell come como gangrena. Apesar do fato de Russell ser, obviamente, um herege, os cristãos reconstrucionistas elogiam seus escritos. Embora Gentry se referir a Russell como um defensor do "preterismo radical", ele ainda elogia A Parousia como "magistralmente escrita."55 DeMar expressa sentimentos semelhantes.56

Dos remanescentes da escatologia que ainda não sucumbiram à propagação da gangrena preterista podem ser mencionados o Segundo Advento, a ressurreição dos mortos e o juízo final. DeMar escreve que a vinda de Cristo corporal é "ainda um evento futuro."57 Gentry admite que "é verdade que [Cristo] virá no fim da história, trazendo a ressurreição e o julgamento (Actos 1:11, I Tess. 4:13 e ss., I Coríntios. 15:20-26)."58 Chilton condena a negação de qualquer futura ressurreição do corpo ou o julgamento como "uma forma herética de preterismo."59

A questão é: pode a gangrena preterista parar por aqui ou vai-se alastrar mais?

A Gangrena Preterista - Parte II.a (por Martyn McGeown)

2009-11-19T01:34:00.007+01:00

II. Diagnóstico: Gangrena!

A fim de avaliar a gravidade da condição do paciente Reconstrucionista pós-milenista moderno, vamos primeiro analisar a forma como grande parte de sua escatologia foi consumida até ao momento pela gangrena preterista.

A. A gangrena devorou Mateus 24:1-34 e grande parte de Apocalipse

Os sinais da doença começam a aparecer em primeiro lugar na exegese preterista de Mateus 24 e na interpretação do livro do Apocalipse. Gary DeMar escreve sobre o Sermão do Monte, "Todos os eventos em Mateus 24:1-34 estão cumpridos. Seu significado está associado a uma geração passada. Quando lemos de guerras, terramotos, pragas e fomes em nossa geração, não são sinais proféticos para os nossos dias."2 David Chilton é mais enfático:

Tudo o que Jesus falou nesta passagem, pelo menos até ao versículo 34, teve lugar antes da geração que então vivia e faleceu. "Espere um minuto", você diz. "Tudo? O testemunho de todas as nações, a tribulação, a vinda de Cristo sobre as nuvens, as estrelas cadentes... tudo?" Sim.3

Em relação ao livro do Apocalipse, Chilton escreve: "Para nós, a grande parte do Apocalipse (ou seja, tudo excluindo alguns versos que mencionam o fim do mundo) é a história: já aconteceu." 4 Ele acrescenta algumas páginas adiante :

O livro do Apocalipse não é sobre a Segunda Vinda. É sobre a destruição de Israel e a vitória de Cristo sobre a Roma. Na verdade, a palavra vinda como usado no livro do Apocalipse nunca se refere à Segunda Vinda. Apocalipse profetiza o juízo de Deus sobre os dois antigos inimigos da Igreja; e enquanto continua a descrever brevemente determinado fim eventos no tempo, essa descrição é apenas um "wrap-up", para mostrar que os ímpios não prevalecerão contra o Reino de Cristo. Mas o foco principal do Apocalipse é sobre os acontecimentos que estavam prestes a ter lugar.5

Kenneth Gentry, Jr., concorda: "As referências no Apocalipse para a vinda de [Cristo] tem a ver com a Sua vinda em juízo, particularmente sobre Israel". 6 RC Sproul, um evangélico popular, mas não um Reconstrucionista, também está infectado com a doença preterista: "Eu ainda estou incerto sobre algumas questões cruciais. Estou convencido de que a substância do Sermão do Monte foi cumprida em 70 dC e que a maior parte do Apocalipse foi também cumprida nesse período de tempo." 7 Felizmente, Sproul não exclui um cumprimento futuro:

Isso não exclui a possibilidade de uma futura manifestação da besta de acordo com um esquema básico e secundário de cumprimento profético. Mas é necessário um esquema como se os eventos preditos no Apocalipse são relativos ao julgamento iminente do povo judeu e à destruição de Jerusalém? 8

Estes primeiros sinais de gangrena são alarmantes.

B. A gangrena tem devorado figures-chave da escatologia

A igreja não tem nada a temer de um futuro e perseguidor Anticristo de acordo com o pós-milenismo dominante. Ele morreu no primeiro século. A visão predominante entre preteristas é que a Besta do Apocalipse foi o imperador Nero que morreu em 68 dC. Gentry identifica tanto o homem do pecado (ou ilegalidade) e da besta como o Nero: "O homem do pecado é o César Nero, que também é a Besta do Apocalipse". 9 A restrição em II Tessalonicenses 2 é o Imperador Cláudio:

O Homem da Iniquidade estava vivo e esperando para ser "revelado." Isto implica que, na altura, sendo cristãos poderiam esperar, pelo menos, alguma protecção do governo romano ... Quando Paulo escreveu II Tessalonicenses 2, ele estava sob o reinado de Cláudio César ... Enquanto viveu Cláudio, Nero, o Homem da Iniquidade não tinha poder para cometer desordem pública. O cristianismo estava livre da espada imperial até a perseguição nerônica iniciada em Novembro, AD 64. 10

No que respeita ao "Homem do Pecado" DeMar escreve, "sem nunca ser capaz de identificar o homem do pecado, podemos concluir que ele apareceu e desapareceu no primeiro século." 11

Gentry dedicou um livro inteiro para a tese de que a Besta do Apocalipse foi Nero: "É evidente que o papel inicial, paradigmático, de crueldade extrema e a extensão da perseguição de Nero ao cristianismo se encaixam bem com o papel necessário no Apocalipse para a Besta". 12 Portanto, conclui Gentry, "não temos a Besta e a Grande Tribulação diante do olhar para o nosso futuro." 13 Lorraine Boettner, um pós-milenista não Reconstrucionista, escreve: "A melhor opinião, nós acreditamos, identifica o homem de pecado com o imperador romano, ou a linha de imperadores naquele tempo." 14 Chilton reivindica que, devido ao culto “imperial" através do qual os césares romanos exigiam adoração, "Paulo chamou homem do pecado a César". 15 DeMar concorda: a Besta está "enterrada em algum lugar no mundo de hoje." 16 Algumas páginas depois, escreve ele, "Dois animais são mencionados em Apocalipse 13: a besta do mar representa Roma e uma besta da terra que representa a Israel. A besta da terra promove os esforços da besta do mar e só pode funcionar sob a direcção e autoridade da besta do mar". 17 Gentry identifica a segunda besta como decorrente de Israel. Deve-se notar que Gentry e outros pós-milenistas insistem em que os julgamentos derramados sobre a terra em Apocalipse se referem à "terra" de Israel, portanto, eles traduzem o grego (ge), como terra, e não a terra:

"A 'segunda besta' é um lacaio da primeira besta (Apocalipse 13:11-12). Ela surge da 'terra' (tes ges), ou seja, de dentro da Palestina. Este é provavelmente Gessius Florus, o procurador romano, que provocou a Guerra Judaica", escreve Gentry.18 Chilton identifica a segunda besta como os judeus: "Os líderes judeus, simbolizados por esta besta da terra, juntou forças com a Besta de Roma, numa tentativa de destruir a Igreja."19 Quanto ao anticristo, Gentry despersonaliza-o:

"O Anticristo não é um indivíduo, regente malévolo aparecendo no nosso futuro. Pelo contrário, o Anticristo era uma tendência contemporânea herética sobre a pessoa de Cristo, que era comum entre muitos na época de João".20

Outras grandes figuras escatológicas são "preterizadas" também.21 Gentry está "convencido além de qualquer dúvida "que a Babilônia ou a Prostituta do Apocalipse é a " Jerusalém do primeiro século."22 Chilton concorda com Gentry: "Babilônia, a Grande Cidade-Prostituta, é a velha, Jerusalém apostata."23

C. A gangrena tem devorado eventos-chave da Escatologia

Os preteristas consignam não só grandes figuras escatológicas, mas também importantes eventos escatológicos para o passado. A "queda" (ou seja, a apostasia), de II Tessalonicenses 2:3 foi a rebelião judaica, não uma queda de cristãos professos da verdade do Evangelho. Boettner escreve: "A apostasia ou ‘Falling Away’ (v. 3) foi, então, a apostasia judaica, que não atingiria o seu clímax, até a destruição de Jerusalém e a dispersão do povo judeu."24 Escreve Gentry sobre este texto:

Provavelmente, Paul funde aqui os dois conceitos de apostasia religiosa e política, embora enfatizando a eclosão da Guerra Judaica, que foi o resultado de sua apostasia contra Deus. A ênfase deve estar na revolta contra Roma, porque é futura e datável, ao passo que a revolta contra Deus, está em curso e é cumulativa.25

No que respeita ao aviso sobre "tempos perigosos" nos últimos dias em II Timóteo 3:1 ss., Gentry escreve que Paulo

... Está falando de coisas que Timóteo terá de enfrentar e suportar (v. 10, 14). Ele não está a profetizar sobre o constante e processo de longo prazo da história... É o erro lógico de quantificação de ler esta referência a (algumas) períodos de tempos perigosos, como se dissesse que todas as vezes o futuro vai ser perigoso... Os pós-milenistas estão bem concientes dos “periodos" de tempos perigosos que afligiram a Igreja sob o Império Romano e em outros tempos.26

Chilton, concorda: "A ‘Grande Apostasia’ aconteceu no primeiro século. Nós não temos, portanto, nenhuma justificativa bíblica para esperar a apostasia crescente à medida que a história avança; em vez disso, devemos esperar a crescente cristianização do mundo." 27

A Grande Tribulação também ocorreu no passado e nunca será repetida. Chilton afirma, "A Grande Tribulação terminou com a destruição do Templo em 70 dC." 28 Em seu comentário sobre o Apocalipse, Chilton faz a mesma afirmação: "Todos os indícios bíblicos sobre a Grande Tribulação leva à conclusão simples de que decorreu durante a geração após a morte e ressurreição de Cristo. "29 A abertura dos sete selos (Apocalipse 6) explicita a condenação de Jerusalém em 70 dC. O primeiro selo (o cavalo branco) é "um retrato do exército romano vitorioso a entrar em Israel em direcção a Jerusalém." 30 O segundo selo (o cavalo vermelho) "fala da erupção da guerra civil judaica." 31 E assim vai. Gafanhotos do abismo (Ap 9:2) já foram soltos sobre Jerusalém:

Jerusalém é entregue a Satanás e suas legiões demoníacas, que inundam a cidade a possuir e consumir os seus habitantes ímpios, até que toda a nação é conduzida à loucura suicida.32

A "grande montanha ardendo em fogo" que foi lançada ao mar foi Israel apóstata, que foi destruída em resposta à oração de Mateus 21:21-22.33 Tal é o calibre da exegese preterista do Apocalipse de João!

Gary North é outro defensor desta visão. Satirizando com a obsessão evangélica moderna com a ‘profecia do fim dos tempos’, escreve ele,

Os clientes da maioria das livrarias cristãs muitas vezes preferem estar animados com as informações falsas fornecidas por falsas profecias de uma série de livros, que ser consolado pelo conhecimento de que a chamada Grande Tribulação está à muito atrás de nós, e que era a tribulação de Israel, e não da Igreja.34

Boettner também rejeita enfaticamente uma futura grande tribulação "no final dos tempos." 35 Gentry concorda com Chilton e North:

Nós não temos a Besta e uma "Grande Tribulação" para olhar para a frente no nosso futuro... a tribulação já ocorreu, como a Escritura disse, no primeiro século "dores de parto" do cristianismo (Mt 24:8, 21 ). Apocalipse, então, não nos deixa com garantia bíblica para ver o futuro da Terra como um futuro "bloqueado" de desespero. As desgraças de Apocalipse já aconteceram! 36

Há claro, evidência abundante que a Grande Tribulação foi um acontecimento do primeiro século. Ela assinalou o fim da era judaica e da Antiga Aliança: a separação do Cristianismo da sua mãe Judia, como por "dores do parto" (Mateus 24:8) .37

A Gangrena Preterista - Parte I (por Martyn McGeown)

2009-11-17T00:53:00.004+01:00

Conteúdo:
I. Introdução
II. Diagnóstico: Gangrena!
III. Prognóstico
IV. Cura
V. Conclusão

I. Introdução

O Apóstolo Paulo alerta em II Timóteo 2:17-18 acerca de dois falsos mestres na igreja em Éfeso. Estes dois heréticos, Himeneu e Fileto, eram preteristas. Eles ensinavam que o grande evento escatológico da ressurreição dos mortos já tinha acontecido. Ao fazer isto eles perverteram a fé de alguns na igreja (v. 18). Paulo avisa Timóteo que a heresia, e esta heresia preterista em particular, iria roer “como um canker” (v. 17). A palavra "canker" significa gangrena. O aviso é claro. A heresia alastra-se. Alastra-se como uma gangrena, a morte de tecidos mortos resultando em carne negra, putrefacta e mal-cheirosa. A gangrena sem tratamento espalha-se ao longo do membro afectado e leva à morte do corpo. Normalmente o único remédio é o amputar da área morta.

O preterismo é a heresia que sustenta que grande parte ou todos os eventos escatológicos profetizados na Escritura foram já realizados no passado. Pós-milenistas, que vislumbram uma "Era Dourada" para a Igreja na qual o mundo é Cristianizado, relegam as profecias do Novo Testamento a respeito da Grande Tribulação e perseguição da Igreja, a ameaçadora e generalizada apostasia da verdade, e o aparecimento do Anticristo ao passado. Estes eventos foram cumpridos, dizem os pós-milenistas, em 70 dc, quando Jerusalém e o Templo foram destruídos pelos romanos. Alguns são preteristas moderados, parciais e inconsistentes. Completos, extremistas, consistentes ou hiper-preteristas relegam não só aquelas profecias ao passado, mas também ensinam que todas as profecias do Novo Testamento, incluindo a ressurreição dos mortos (que eles, como Himeneu e Fileto, espiritualizam), o julgamento final e até a Segundo Advento de Jesus Cristo ocorreu em 70 DC. Não há portanto nenhuma futura vinda de Cristo no fim do mundo. Nós estamos já nos novos céus e na nova terra na qual os justos habitam (2 Pedro 3:13). Este mundo irá provavelmente existir para sempre, ou, se não durar eternamente, a Bíblia não tem nada a nos dizer acerca do futuro.

Como o preterismo e a gangrena estão relacionados? Este texto irá expor o preterismo dos modernos pós-milenistas, especialmente os reconstrucionistas. Vamos concentrar nossa atenção no movimento Reconstrucionista porque os homens desse movimento são os autores mais prolíficos no campo do Pós-milenismo e os maiores opositores do Amilenismo Reformado, que eles ridicularizam como escatologia pessimista ou "pessimilenialismo". Figuras representativas nesse movimento são Gary North, Gary DeMar, Kenneth L. Gentry, Jr., e David Chilton. Este artigo vai argumentar que o seu preterismo está se espalhando como uma gangrena através do corpo da verdade Reformada, devorando doutrinas vitais e textos-chave, levando eventualmente e, inexoravelmente, a um explosivo hiper-preterismo. Por agora os pós-milenistas modernos estão resistindo ao hiper-preterismo, mas este texto irá defender que eventualmente o seu sistema deve entrar em colapso sob a sua própria inconsistência. Ele deve sucumbir à gangrena da heresia de Fileto e Himeneu.

Saramago, Caim e Carreira das Neves

2009-10-23T23:47:00.005+02:00

"...sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica." 1 Corintios 8:1

Paulo, o apóstolo que escreveu tantas cartas de profundidade inalcansável sem a graça de Deus, graça que momentaneamente inspirou homens escolhidos para escreverem a revelação de Seu Ser, Sua Criação e Sua Vontade, disse que todos temos uma certa medida de conhecimento acerca de alguma coisa, esse conhecimento pura e simplesmente infla o espírito, mas pelo contrário o amor edifica. Ao lermos as epístolas paulinas somos cheios de amor, que nos esvazia do ego podre da natureza caída e nos renova pelo entendimento da maravilhosa santidade do verdadeiro Autor das Escrituras Sacras. Essa santidade das palavra e pensamentos de Deus, que nos faz vir em humildade e dependência absoluta. Esse temor tão necessário àqueles que buscam a sabedoria.

Maravilhei-me com a entrevista que vi hoje na SIC de dois homens que são reconhecidos por vidas dedicadas às letras e à produção de ideias e trabalho intelectual. Se não fosse até trágico, daria vontade de rir a forma como a Bíblia reduz qualquer filho de Adão a um plano de igualdade e de incapacidade ou de cegueira (curiosamente um ensaio que ainda faz juz ao nóbel). Entre Saramago e Carreira das Neves não escolheria nem o frio das Neves, nem as brasas do Sahara. Escolheria a brisa fresca e correntes de águas tranquilas de Paulo, o apóstolo de Cristo que com certeza corroborava com a ideia do autor de Hebreus acerca de Caim:

"Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala." Hebreus 11:4

Saramago disse não compreender a razão da rejeição de Deus da oferta de Caim. A Bíblia explica no Novo Testamento que Deus tinha dado dons eternos a Abel. Dons eternos esses que o Senhor Jesus explica dizendo que "a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" (João 17:3), mostrando o quanto Abel conhecia o santo Deus, a Sua santa vontade e com propriedade a Sua santa Criação. Cristo era o cordeiro que Abel apresentou a Deus, vindo a Deus pelo cordeiro e não pelos próprios méritos. Cristo foi dado por Deus a Abel simbolicamente num animal inocente e sem pecado, para tomar o seu lugar na morte que o seu pecado merecia.

Carreira das Neves disse que não gostou de ler certas coisas no livro de Saramago, mas gostou muito de outros livros deste autor de renome que no entanto caricaturam o Deus da Bíblia. Estas imagens elogia o doutor católico, são geniais. Este abominável tradutor da Bíblia na sua perdição de teologia liberal, foi alvo de uma acertada repreensão por parte de Saramago quando este lhe indicou o quanto ele esquecia o lado literalista de um texto quando sua teologia não tinha respostas simpáticas para dar. Saramago está certo em afirmar que a Bíblia e qualquer texto, em forma de imagens ou não, comunica quer no sentido subjectivo quer no sentido simples e objectivo. A falácia da teologia liberal é exposta até por alguém que é tão cego para entender as Escrituras Sagradas como é Saramago. Podemos muitas vezes não saber a resposta certa e saber no entanto o que não é verdade. Saramago assemelha-se ao Caim que se irou contra Deus, vociferando "por acaso sou eu guardador do meu irmão?".

Caim, também não compreendeu Deus. Aliás, não só não compreendeu a luz mas odiou a luz e amou mais as trevas. A acção de Deus desencadeou em Caim uma cadeia de efeitos que levaram à exposição de seus secretos pensamentos maléficos. Do coração do homem, qualquer homem, provêm somente homicídios e outros pecados que visam Deus e o seu próximo. Tal como Caim, o mundo incrédulo dos descendentes de Caim odeiam o mundo dos crentes de Abel. Carreira das Neves crê e estremece, porém carece de verdadeira fé e bem parece com o Caim das ofertas agriculas.

Entre Saramago, Carreira das Neves ou Caim, prefiro aqueles incontáveis incógnitos, gente humilde mas agraciados para que amem o Senhor Deus, que compreendem que é um Deus santo e grandioso e terrível em juízo, que entendem a sua pecaminosidade, percebem a sua necessidade de justiça e de salvação, e claramente vêem a oferta e o caminho que Deus preparou para todos os que crerem no Seu Filho, o Cordeiro de Deus!

------------ " ----------------

Ó Deus, como são belos os teus santos, ainda que desprezados pelos homens, são cheios da tua mais sublime glória celestial. Cristo é quem justifica o ímpio. Aleluia e glória a Deus nas alturas que providenciou para nós o Cordeiro que tira o pecado do mundo.

João 1:29
"No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."

A Atenas Pentecostal

2009-09-28T23:31:00.003+02:00

"E tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos, pois, saber o que vem a ser isto (Pois todos os atenienses e estrangeiros residentes, de nenhuma outra coisa se ocupavam, senão de dizer e ouvir alguma novidade). E, estando Paulo no meio do Areópago, disse: Homens atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; Porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais, não o conhecendo, é o que eu vos anuncio. O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas; E de um só sangue fez toda a geração dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação; Para que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, o pudessem achar; ainda que não está longe de cada um de nós."

Actos 17:19-27

Existe um grupo entre os evangélicos denominados pentecostais ou carismáticos (que com as devidas diferenças as semelhanças são avassaladoras) que é muito religioso e que tem muito não só de babilónia (na sua sede de crescer e de comercializar) mas de Atenas (na sua parolice e insubstância).

Ora vejamos duas considerações: A fé cristã é uma fé histórica, isto é, pode-se encontrar nas evidências históricas os seus registos de eventos e também encontrar paralelos e desenvolvimentos sequenciais e ininterruptos ao longo da história da igreja em fé e prática. A fé cristã é também uma fé espiritual ou sobrenatural, isto é, implantada pelo próprio Deus nos corações dos eleitos que foram predestinados para a vida e unidade em Cristo Jesus.

Um pentecostal não tem nem a primeira das considerações em pleno acordo e muito menos a segunda das considerações, isto é, esse movimento é desprovido de uma fé histórica e identificativa com os grupos ortodoxos de cristãos encontrados em todos os tempos da vida da humanidade (desde a criação do primeiro homem até hoje), nem a fé que eles afirmam ter provém de Deus pois eles mesmos afirmam que eles é que ACEITARAM Cristo ou que eles é que ESCOLHERAM Deus, isto é, eles exerceram uma fé natural em si mesmos de uma forma parcial com recursos aos meios que Deus disponibilizara mas que deles dependia.

Este é o primeiro ponto que eu gostaria de afirmar e acusar qualquer grupo pentecostal de se rebelar contra a firme revelação da doutrina da Graça Electiva do Eterno Deus. Que fique claro, que minha posição não é minimamente aberta a quaisquer consideração ou dependente de qualquer caso particular. Lemos em Zacarias que Deus falou que a sua casa seria chamada CASA DE VERDADE, e isto que é a principal evidência da presença do Espírito Santo de Deus nós não encontramos em grupos pentecostais.

Dito isto, afirmo que encontramos uma distância tão larga e profunda entre a Igreja Verdadeira (não chamo de perfeita) e essa coisa travestida, como poderíamos encontrar entre a igreja primitiva e os gregos de Atenas, registada em Actos.

1º- Para eles a doutrina cristã bíblica e histórica é uma "nova doutrina". Como pode alguém ser completamente estranho ao evangelho de Cristo Jesus e usurpar ser alguma coisa?

2º- Falando com qualquer pentecostal, um crente tem ideia que está a falar para o planeta Marte, não porque existam marcianos lá que falam outras línguas ou línguas estranhas, mas por estarmos a falar para pedras mudas e surdas. São coisas estranhas as coisas de Deus para essa gente.

3º- Um pentecostal só quer falar e ouvir novidades. Falta dizer aqui que ainda acrescentam aos atenienses o cantar novidades do último álbum do Brasil ou da Austrália horrivelmente tocado ou em condições acústicas e sonoras que levaria qualquer apreciador de música a se condoer dele e dos vizinhos também.

4º- Falar em superstição e pentecostalismo é um risco de pleonasmo. Não existe nada mais num coração de um pentecostal do que uma mística pagã acerca do bem e do mal, mascarado de cristianismo.

5º- Deus desconhecido para eles é o mínimo dos seus problemas, pois o triste está na teimosia de não quererem conhecer! São teimosos e orgulhosos em suas experiências místicas.

6º- Deus para eles é carente e um pedinte: pede para o pecador deixar Deus entrar no seu coração, pede para o crente deixar transformar sua vida, pede para o triste deixá-Lo alegrar sua casa, pede por favor que não seja recusado quando bate na porta de seus corações... enfim, fazem Deus um mendigo.

7º- O Deus verdadeiro é por demais diferente e Paulo passa a explicar aos pentecas de nossos dias na sua Atenas espiritual: Deus é um Deus eterno, criador dos céus e da terra, determinando todas as coisas e as havendo ordenado não podem ser frustradas. A igreja e só a igreja que entende Deus assim é que pode estar segura de sua confissão de estar nos LIMITES de SUA HABITAÇÃO.

8º- Um pentecostal ou um carismático, salve as ínfimas diferenças, é um cego que tacteia sem saber para onde vai e nem de onde vem. Cego que não vê tem desculpa, porém cego que nasceu com olhos que enxergam e cabeça que conhece o certo e o errado, já está condenado se teimar em permanecer no erro, nas trevas e rejeitar Cristo. Se fosse possível chegar a Deus pelos esforços humanos, creio que os pentecas seriam os primeiros a chegar. Como não é possível, o esforço que fazem é como o tipo que num buraco quanto mais escavar mais longe fica da saída...

9º- Como eu não creio que um pentecostal possa estar seguro em sua confissão por Cristo, e creio num Deus tão enorme que salva os pecadores, cegos, aleijados como eu sou exemplo, eu posso confiar e apresentar Cristo para essa gente miserável e crer que Deus tem poder para os salvar e lhes mostrar a alva.

Para concluir, queria dizer que bem mais simples é ser como os hipócritas que sorriem para os pentecas e no fundo os desprezam ou minimizam e ainda têm deles a honra e a consideração. Não quero nem honra nem consideração por mim, mas por Cristo e pelo Seu evangelho que é poderoso para salvar.

Cristo justifica o ímpio. Penteca, se creres no Cristo ressurrecto e verdadeiro SEGUNDO AS ESCRITURAS, serás salvo tu e tua casa, quem sabe tua igreja... O Senhor tenha misericórdia de ti e que a sua bênção que enriquece a alma te salve da tua miséria perversa e abominável que te condena diante da sua justiça e santidade!

Creiam em Deus incrédulos atenienses pentecostais!

O Amor Bíblico de Deus!

2009-09-04T00:40:00.003+02:00

"Nem a Escritura, nem as Confissões Reformadas, nem a Confissão de Fé de Westminster fala de uma bondade geral de Deus. Frisei antes, que Deus é um Deus santo, que todo pecado contra Ele é terrível, e que Deus também é um Deus de justiça perfeita. Em Sua santidade e justiça, não pode deixar passar o pecado e ser amável ou gracioso ao pecador - àparte de Cristo.

Nem Deus pode ser acusado de tirania. Ele é bom em tudo que Ele faz, mesmo em Seu justo julgamento dos ímpios. Não é tirânico por Deus punir os ímpios com uma punição proporcional ao seu pecado monstruoso contra a Sua grande santidade. No entanto, por trás do justo castigo de Deus aos ímpios está o eterno decreto de Deus da reprovação. De acordo com este decreto, o propósito de Deus é manifestar eternamente a Sua justiça na maneira da punição do pecador.

.../...

É errado dizer que Cristo fez uma coisa em sua natureza divina, para além da sua natureza humana, ou dizer que Cristo faz alguma coisa segundo a sua natureza humana, sem a participação da natureza divina. É ainda mais errado dizer que Cristo em sua natureza humana poderia fazer algo totalmente em desacordo com a Sua natureza divina, de modo que as duas naturezas não concordam uma com a outra. Assim, em resposta à pergunta: não quis Cristo, que veio sob a lei, cumprir a lei, amando todos os seus vizinhos, sejam eles eleitos ou reprovados? insistimos mais uma vez que a resposta bíblica é: Não! Cristo, que conhecia seus próprios que foram dados a Ele pelo Pai amava o Seu vizinho, mas apenas os seus vizinhos eleitos. Esta verdade é, de fato, clara em João 13:1 "Ora, antes da festa da páscoa, sabendo Jesus que já era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, como havia amado os seus, que estavam no mundo, amou-os até o fim."

Nem para Cristo, nem para nós, é nosso vizinho todo homem que vive no mundo. Meu vizinho é aquele com quem eu entro em contato, com quem devo viver, que está no meu caminho, que exige a minha atenção, que me coloca sob certas obrigações para com ele. Meu vizinho é minha esposa, meu filho, meu santo companheiro - assim como o homem ao lado de mim na loja. E eu sou chamado para amá-lo de tal forma que eu, cuidando de tudo que ele pode ter necessidade, procuro a sua salvação. O amor sempre busca o bem do objeto desse amor, e não há maior bem que podemos mostrar a alguém que amamos que buscar a sua salvação. Eu faço isso porque eu não sei quem são eleitos e quem são reprovados, e pode agradar a Deus, se ele for um eleito, usar o meu amor por ele para trazê-lo para a salvação (Mt 5:16).

Mas o Senhor amou o seu próximo também. Ele buscava a salvação do seu vizinho, e de fato o realizou. Mas o Seu vizinho era o único por quem Ele foi enviado ao mundo para morrer, os eleitos neste mundo a quem o Pai Lhe deu desde toda a eternidade. Esse vizinho não era do tipo que era simpático para Cristo. Era um vizinho que se opunha a Ele, rejeitou Seu evangelho do reino e finalmente O crucificaram. Mas o poder do amor de Cristo na cruz, trouxe e ainda traz aquele vizinho à fé e à salvação.

Uma pergunta frequente é feita sobre a possibilidade de Deus odiar o pecado de um homem, mas ao homem amar mesmo. A figura de um juiz é usado. Um juiz pode ser totalmente repelido pelo pecado de um homem, mas mesmo assim têm um sentido de piedade e compaixão para com o homem. Não é necessariamente verdadeiro, então a pergunta argumenta que o amor e o ódio são totalmente incompatíveis.

A outra questão comum, relacionada com a primeira, refere-se a Gálatas 5:22, 23, onde o fruto do Espírito é definido como, principalmente, amor. Não será que Cristo, vai então a questão, tem o Espírito? E não terá, portanto, amado a todos aqueles com quem entrou em contato? O mesmo pode ser dito de nós em nossa vocação. Nós temos o Espírito e para mostrar o fruto do Espírito, nós mostramos amor por nossos semelhantes. Entre parênteses, observo que a questão é uma reminiscência do nosso sistema judicial moderno em que o mais lamentável é o dó mostrado mais para o criminoso do que para aquele contra quem um crime foi cometido. E, novamente, gostaria de lembrar que o pecado é contra "a suprema majestade de Deus" (Catecismo de Heidelberg, 4 / 10).

Agora parece-me que devemos ser claros sobre o que se entende por amor e ódio. E a pergunta reconhece que uma compreensão desses dois conceitos é fundamental para o problema.

O amor é uma não sentimental e romântica emoção. Embora o amor certamente tem a ver com as emoções, as emoções são, naturalmente, uma parte da mente e vontade. O amor é muito mais do que um sentimento. Escritura nos dá o que é quase uma definição formal de amor em Colossenses 3:14: "E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade/amor, que é o vínculo da perfeição." A palavra traduzida como "caridade" em muitos lugares por nossos AV é, naturalmente, a palavra "amor". Agora, o texto diz que duas coisas sobre o "amor". É antes de tudo uma obrigação e, segundo, é um vínculo da perfeição. Esta definição tem de saber se estamos a falar do amor de Deus para si ou para nós, ou o amor que temos por Deus ou para o nosso vizinho. O amor é, portanto, um vínculo de amizade e companheirismo. Mas é um vínculo que é caracterizado pela perfeição.

Ódio, por outro lado, é exatamente o oposto. O ódio é repulsa, repulsa e recusa total para ter um relacionamento com alguém. Deus ama a Si mesmo como santo e perfeito Ser e tem comunhão consigo mesmo. Essa comunhão é um elo entre as três pessoas da Santíssima Trindade, que se caracteriza pela vida, amor e felicidade.

Deus ama o seu povo, até mesmo enquanto eles são ainda pecadores (Rm. 5:8). Impossível, você diz? Sim, é verdade! Mas é possível porque Deus os ama em Cristo e eles estão sem pecado, santos como Deus é, em Cristo. Ele estabelece com eles um vínculo de comunhão que é caracterizado pela vida, amor e felicidade. E tão grande é o amor de Deus que chega até nós através de Cristo e nos transforma numa igreja santa em que a santidade de Deus em si é revelada.

O ódio de Deus pelos ímpios é sua repulsa a eles por causa dos seus pecados. "Odeias a todos os que praticam a maldade." (Salmo 5:5), "Não:" Tu odeias a iniquidade ", mas" odeias todos os que praticam a iniquidade.") Deus não lhes dá nem mesmo por um momento qualquer sentimento de sua comunhão com lhes. Ele dirige-os longe de sua presença e faz com que experimentem a sua maldição. Quando eles morrerem, Ele coloca-os no inferno, para onde eles foram feitos para sofrer o julgamento justo dos seus pecados. E o inferno está tão longe de Deus o quanto se pode estar. Deus odiou Esaú, e não só os pecados de Esaú (Malaquias 1:3).

Somos chamados a amar a Deus, isto é, a entrar em comunhão com Ele, viver conscientes da comunhão com Ele e dar louvor a Ele como Aquele infinitamente santo. Nós amamos porque ele nos amou primeiro e no exterior derramando o Seu amor em nossos corações, Ele nos faz amá-lo (Romanos 5:5, I João 4:10). A obra de fazer-nos santos como Ele é inclui a obra de nos fazer amá-Lo, porque a santidade que vem de Deus nos atrai a Ele e à Sua comunhão.

No entanto, como já observado anteriormente, o decreto da reprovação de Deus está por trás do pecado do homem e da punição. Mais uma vez, isso é verdade, não em tal maneira que Deus é o autor do pecado do homem, mas de tal forma que a soberania de Deus é revelada no caminho do pecado do homem e justo castigo de Deus para o pecado. Podemos não gostar dessa verdade, podemos protestar contra ela, mas que seja sabido que as nossas objecções insignificantes e inúteis, não (graças a Deus!) alteram a verdade e nunca vão mudar o fato de que Deus é absolutamente soberano em tudo que Ele faz . Nós adicionamos ao nosso pecado, quando persistimos no nosso questionamento. É nosso chamado nos curvar em adoração e louvor.

A parte difícil vem em nossa vocação de amar o nosso próximo, quando o nosso vizinho é perverso. Quando o nosso vizinho é santo como nós, que é também um pecador salvo, é que o amor é (pelo menos, teologicamente, na verdade muito difícil) sem problema. Nós amamos nossas esposas, nossos filhos e nossos santos companheiros porque amamos a Deus com o amor de Deus. Temos comunhão com eles e vivemos no vínculo da vida, amor e alegria.

Mas alguns de nossos vizinhos são maus. Como podemos amá-los? Esta é a forma como devemos fazê-lo. A resposta parece tão óbvia. Porque o amor é o vínculo da santidade, nosso amor por eles é um desejo sincero de tê-los salvo. Nós não sabemos quem são as pessoas de Deus e quem não são. Esperamos e oramos para que eles possam ser eleitos, amados por Deus, e por isso procuramos a sua salvação. Isso não significa que deixamos as suas necessidades; Deus os colocou em nosso caminho, porque eles precisam de nós. Mas nós suprimos suas necessidades, a fim de procurar a sua salvação. Nós trazemos-lhes comida quando estão com fome, mas para que possamos mostrar o amor que Deus tem para nós, que somos pecadores indignos, temos, portanto, dizer-lhes que o amor, como Deus tem para nós, pobres pecadores, pode e também será deles, se se arrependerem de seus pecados e se converterem a Cristo na fé.

Obviamente, tal amor é um "rua de um só sentido", pois nos recusamos a ter comunhão com eles em seus pecados. Nesse sentido da palavra, nós os amamos, mas odeiamos o seu pecado. Nós, no nosso amor por eles, condenamos os seus pecados e buscamos o seu arrependimento. Nós nos recusamos a ter comunhão com eles em seus pecados, só porque nós os amamos e procurar sua salvação. Deus age em relação a nós, da mesma forma, embora num modo infinitamente superior. Ele mostra seu ódio ao pecado e Seu amor por nós dando-nos Jesus Cristo - quando ainda éramos pecadores. E em Jesus Cristo somos santificados e ter a verdadeira comunhão de amor com Ele.

Tal como todas as obras em nossas vidas é óbvio. Nosso amor por nossos vizinhos tem o mesmo duplo efeito que a pregação do evangelho, pois esse tipo de testemunho é autorizado pelo evangelho. Nosso amor por nosso próximo vai salvar ou endurecer. Ele vai salvar nossas esposas, nossos filhos, nossos santos companheiros e os eleitos de Deus entre os incrédulos. Mas o amor que mostramos aos nossos vizinhos também irá endurecer os réprobos no seu pecado. Deus é bom em todos os dons que Ele dá a eles e eles são endurecidos em seu ódio contra Deus. Assim, com os nossos dons para eles. Experimente uma vez. Vá para eles em nome de Deus e em nome de Cristo e quanto mais nós trazemos os nossos rogos sérios para eles se arrependem e crêrem em Cristo, mais se tornam irritados, pois eles não querem que lhes digam que eles são pecadores que perecerão se não se arrependerem.

Deus trabalha Sua salvação através de nós, pois Ele sempre usa Sua igreja para cumprir seu propósito no mundo. Com o aumento dos ímpios em seu endurecimento encontramos cada vez mais dificuldades de ter alguma coisa haver com eles. Eles não querem ter nada a ver conosco. Eles desprezam o evangelho que trazemos para eles e desprezam-nos por continuar a trazê-lo. Eles demonstram que odeiam a Deus e odiam aqueles que representam a causa de Deus no mundo. E assim o tempo vem quando o filho de Deus não pode nem mesmo ter o que se limita-uma-rua-de-um-sentido do amor. Ele não pode continuar a procurar a sua salvação, pois batem a porta na cara dele. Cada filho de Deus tem experimentado isso. E a resposta do crente é: "Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam" (Salmo 139:21)?

Para mim, assim como para outros que desejam sinceramente conhecer a verdade sobre estas questões, é essencial que comecemos com Deus e não com nós mesmos ou nossas concepções de como Deus deveria ser. Como eu disse antes, não podemos subir a escada do nosso próprio pensamento para alcançar a morada de Deus, que faz o céu o seu trono, e a terra escabelo de seus pés. Nós sempre acabamos por formar a nossa concepção de Deus de acordo com o padrão do que pensamos que Ele deveria ser.

Deus deve-se revelar, isto é, Ele tem de nos dizer quem ele é e o que Ele faz. A Escritura é muito, muito clara sobre como Deus é grande. Às vezes penso que seria bom para nós simplesmente sentar e ler Jó 38-41, pois, se nós realmente ouvirmos Deus falar, vamos dizer como Jó: "Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.Quem é este, que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso relatei o que não entendia; coisas que para mim eram inescrutáveis, e que eu não entendia. Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinarás. Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vêem os meus olhos. Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza."(Jó 42:1-6).

Ou talvez devêssemos ler pranto de Paulo, no final de Romanos 11: "O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Porque quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém."

Essa é uma convocação para colocarmos as mãos nas nossas bocas e nos debruçarmos na terra em adoração!

Calorosas saudações,

Prof Hanko

O Livre Arbítrio Refém

2009-08-28T00:49:00.003+02:00

"Ninguém pode roubar os bens do valente, entrando-lhe em sua casa, se primeiro não manietar o valente; e então roubará a sua casa."

Marcos 3:27

O Diabo, ensinou o Senhor Jesus Cristo, só veio para matar, para roubar e para destruir enquanto Deus-Filho veio para dar vida e dar vida em abundância.

Tanto na passagem acima em Marcos como no capítulo referente a João 10:10, Jesus é acusado de ter demónio, blasfemando assim imperdoavelmente contra Deus. Ainda hoje, a mesma fúria possui os farisaicos religiosos quando confrontados com a verdade da eleição particular e soberania de Deus. Todo o homem é perverso totalmente e adverso a tudo o que expõe com verdade e realidade o Senhor Deus Forte e Poderoso em completa santidade e inacessível luz de glória eterna.

O homem está verdadeiramente refém de sua natureza pervertida pelo pecado. Sua casa é roubada pelo reino de Satanás. O homem gosta de disfarçar sua ruína e assim se cobre com trapos de imundícia. Imaginem, aparecer diante de vós um homem com manias de realeza, mas que o cheiro, as roupas imundas, as palavras ébrias e o andar cambaleante não condizem com suas afirmações.

Na verdade o homem foi manietado e não é livre a menos que Cristo o liberte. Está amarrado pelos seus pecados que nascem como mosquitos num charco de lodo. É preciso mover as águas paradas de sua alma, é preciso que Cristo os liberte e lhes dê vida e vida abundante, é preciso nascerem de novo espiritualmente pelo poder do Espírito Santo.

Enquanto isso, são reféns dentro de seus próprios corpos. Escravos de acções odiosas, pensamentos imundos, sentimentos indomáveis! Querem ser livres, mas enquanto não reconhecerem sua perdição, sentirem sua incapacidade, iludirem-se na sua liberdade e poder próprio, não serão jamais libertados do jugo do pecado e do ferrão da morte.

Por causa disto é que é detestável a pregação dos hipócritas farisaicos dos "evangélicos" modernos. Alimentam as moscas do lamaçal e lixeira dos corações dos irregenerados. Engordam as almas destes corações orgulhosamente perversos. Enquanto eles se enrolam, os farisaicos dão-lhes cordas para os atar ainda mais numa ilusão que conduz à perdição eterna.

Sem Cristo estais perdidos! Clamai a Deus que vos liberte! E se ouvirdes a Sua voz, sereis certamente ovelhas do Seu aprisco (João 10:16).

Vós portais, cabeças erguei,

Entradas eternas do Rei,

E entrará o Rei da Glória.

Quem é este Rei da Glória?

É o Deus forte, Rei dos Céus,

Poderoso na guerra é Deus!

(Saltério de Genebra, Salmo 24)

O Samaritano do Pentecostal

2009-08-17T23:56:00.004+02:00

"Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem." João 4:21,22

O Senhor Jesus estava a falar com uma mulher que não o conhecia, não reconhecia o Filho de Deus, não vivia piedosamente, acreditava que no engano de sua vida e até tinha uma religião.

A religião dos samaritanos era uma mescla de judaísmo. Tinha um pouco de verdade e um pouco de erro. A semelhança era tanta que Zorobabel fora confrontado por este povo mestiço que acreditava que o deus deles era o Deus da Aliança, o Deus de Israel - Jeóva! (Ed 4)

Zorobabel teve de ser bem claro, ou como dizemos nos nossos dias, teve de ser curto e grosso e expulsar a proximidade sugestiva dos samaritanos e rejeitar toda e qualquer ajuda ou insinuação de andarem juntos.

Hoje temos de novo um povo misto insinuando-se ao povo de Deus. Os pentecostais (espirituais) que foram rejeitados na reforma por Lutero e Calvino, rejeitados pela igreja ao longo dos séculos até mesmo no século 20, foram de forma gradual sendo aceites de fora para dentro, isto é dos grupos mais fracos doutrinariamente - arminianos, amiraldianos e até por fim os calvinistas "mansos" do século 20.

Hoje estão instalados e encontram-se entre todas as denominações qual cancro que corrói os ossos. Estes são conhecidos de uma forma mais ambígua por "carismáticos" e são a prova final dos últimos tempos e da iminência do Anticristo!

Um pentecostal vive para ir ao poço buscar água para a sua sede semanal, ou até mesmo diária. Anda de campanha em campanha, buscando no fundo do poço a água que nunca vai achar nesse lugar: "Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna." (João 4:14)

O povo também já não sabe bem o que dizer... são tantos os degraus que se foram aceitando que conduzem ao carismático que nada é mais francamente claro!

A Igreja Verdadeira (reparem que não digo perfeita) é aquela que tem as águas vivas que brotam de uma nascente da Rocha que é Cristo! É essa revelação de Cristo que soberanamente é concedida em graça por Deus em Espírito e em VERDADE que falta a qualquer poço de águas paradas e que só sustentam as necessidades desta vida.

Tudo num pentecostal é bebida e comida, fome e sede, carnalidade... Tudo num pentecostal é terreno, baixo e pérfido. Tudo num pentecostal é imitação, fraude, ganância. Tudo tem haver com as vitórias nesta vida e os tesouros deste mundo. Assim, enquanto que no natural eles estão indo ao fundo do poço que é suas igrejas, na vida espiritual eles estão apenas se espojando ou se conspurcando num charco de lodo.

Mas os cristãos conhecem a Casa do Senhor, o Dia do Senhor, a Palavra do Senhor. Pois na Casa de Deus encontram-se num templo de tempo santo para cultuar segundo a Sua Palavra na Sagrada Escritura e pelo poder do Espírito Santo, o Espírito de Cristo, o Espírito da VERDADE!

Desta ROCHA saem rios de água viva que conduzem ao trono de Deus, e habitaremos na Casa do Senhor por longos dias, amém!

"Líderes da IURD acusados de crime"

2009-08-12T02:01:00.002+02:00

A pedido do Ministério Público de São Paulo, decorre uma acção criminal contra dez membros da IURD, sob acusação de associação criminosa e lavagem de dinheiro.
Segundo o jornal Folha de São Paulo, foram acusados o líder da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Edir Macedo, e outros nove membros da igreja evangélica.
A investigação mostra que, somando transferências atípicas e depósitos bancários feitos por pessoas ligadas à igreja, o volume financeiro da IURD de Março de 2001 a Março de 2008 foi de oito mil milhões de reais (3.066 mil milhões de euros), segundo informações do Conselho de Controlo de Actividades Financeiras (Coaf), órgão do Ministério da Fazenda brasileiro.
A movimentação suspeita da Igreja Universal somou quatro mil milhões de reais (1.533 mil milhões de euros) de 2003 a 2008.
Os recursos teriam servido para comprar emissoras de televisão e rádios, empresas financeiras e agências de turismo e aeronaves.
Em resposta ao jornal, Arthur Lavigne, o advogado dos dez líderes da Igreja Universal, indicou que as empresas apontadas pelo Ministério Público como fachada para a movimentação do dinheiro pago por fiéis como dízimo já foram fiscalizadas pela Receita Federal e tiveram suas contas aprovadas.

http://jn.sapo.pt/paginainicial/policia/interior.aspx?content_id=1331950

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- Será que vai mesmo começar a ASAE Evangélica? Deus ouve os clamores do seu povo mesmo. Faz justiça Senhor!

ASAE EVANGÉLICA?

2009-08-08T23:42:00.002+02:00

A ASAE está tendo problemas por tentar regular e aplicar a justiça aos infractores num país onde se tornou hábito ter regulamentos para não respeitar. Mas e se a ASAE alargasse as suas abrangências e dentro de um quadro da "concordata", por exemplo, passasse a fiscalizar tudo o que é barraco mercadejante da fé dos fracos sob o nome hiper-abrangente que assume hoje a religião evangélica?

Seria bom o país que já teve na história um passado triste de enviar hereges para o fogo e todos os discordantes da religião católica romana, tivesse agora com bom senso um pouco de regulação sobre a exploração e enriquecimento dos abutres feitos evangelistas que andam por aí fazendo comércio da fé dos desprotegidos!

Não seria isso também cumprir o mandato de Cristo de proteger o fraco e oprimido, a viúva e o órfão? É absolutamente inaceitável que o mundo do futebol assuma hoje mais importância para a sociedade a ponto de haver investigações tipo "apito dourado" e perseguição jurídica e criminal a presidentes de clubes e árbitros, quando os grandes ladrões que furtam as esperanças dos mais desesperados continuam de asas a abanar...

Qualquer um pode ser presidente de futebol? Claro que não, é preciso ganhar eleições, assumir responsabilidades, prestar contas, etc. É qualquer um que abre um restaurante? Claro que não, é preciso condições de higiene e segurança alimentar, etc. Qualquer abrir uma farmácia? Qualquer um pode abrir uma escola? Qualquer um pode abrir uma padaria?

Mas qualquer um pode montar um circo e chamar as pessoas sob a promessa de curas milagrosas, e fazer uma colecta equivalente à fé delas para serem curadas... tse, tse... Não é este o Deus da Bíblia.

É verdade que em nome da fé já se fez e continua-se a fazer muitas barbaridades, mas que tal um pouco apenas de regulamentação? Uma ASAE evangélica seria bem vinda para escrutinar que aqueles que dizem ser o que não são e afirmam fazer o que não fazem pudessem ter a justa punição!

Afinal, as autoridades são instituídas por Deus para castigar os infratores.

Quem tem medo... tem?

Pregação Expositiva ou Profanação Maldita

2009-08-05T12:28:00.003+02:00

Muito se fala ultimamente de pregação expositiva como uma alternativa e um modelo sugerido pela Escritura Sagrada, ao invés de, a única forma prescrita pelas Sagradas Letras para a pregação bíblica nos cultos reservados a Deus. Gosto muito de ser edificado por livros que instruem nas verdades de Deus, porém, ao mesmo tempo a tristeza atinge-me poderosamente pela falta de verticalidade, coragem, ousadia, compromisso e fidelidade que neste tempo presente evidenciam os que têm a responsabilidade da guarida do rebanho do Senhor.

Nunca deve ter havido um tempo com tão poucos pregadores em comparação com os muitos religiosos palradores que contaminam os seus ouvintes com fétidos discursos idólatras. Muitos são jovens apóstatas e heréges num tempo em que ninguém é chamado apóstata e herége mais...

O que é idolatria? Num sentido mais amplo podemos dizer que é tudo aquilo que é feito para agradar a Deus à sua própria maneira e não levando em consideração o que o próprio Deus tem a dizer sobre tal matéria.

Deus nos livre desta geração perversa que multiplica a nulidade da sua imaginação por um expoente igual ao número de pensamentos por segundo de cada uma dessas cabeças enfermas, e divide pela inexistente responsabilidade para com Deus e para com os homens, e em especial para com a igreja.

É verdade que a pregação da Palavra de Deus é um meio da graça entre outros, mas é um mais elevado e central de todos. Esta pregação só pode ser expositiva, para ser submissa à Escritura Sagrada e ser sujeita ao julgamento dos que a ouvem. De outro modo como poderíamos julgar a pregação? Como poderíamos imitar os berianos? Como poderíamos expor os falsos ministros? Como a igreja poderia condenar a heresia proferida por alguém, defender a igreja do mau testemunho de tantos e proteger os fieis daqueles que falam a imaginação do seu coração e não a Lei, nem o Testemunho ou a Palavra dos lábios de Deus?

Profanar o Templo é o que fazem todos os que sobem aos púlpitos e abrem os seus lábios em mentira diante do Deus Vivo, anunciando um Deus imaginário, indicando um caminho outro além de Cristo (pensem no caminho da prosperidade, dos dons e poder, das conquistas terrenas, do controlo do seu próprio destino, etc.).

É certo que dá incomparavelmente mais trabalho e canseira o pregar a Cristo! É claro que dá menos palmas e mais perseguição. É lógico que a oposição se manifesta contra o ungido do Senhor e ao seu povo... Mas não há alternativa! Pregar a Cristo é vida para os mortos, é luz para os cegos, é ouro para os pobres, é água para os sedentos, é pão para os famintos, e é GLÓRIA PARA DEUS.

Para pregar a Bíblia Sagrada é preciso estar e ser instruído nas Sagradas Letras, pois a boca fala do que o coração está cheio.

Enche-nos ó Pai do teu celeste ensino, enche a nossa boca dos tesouros da tua Palavra. Tem misericórdia do teu povo e livra-os dos lobos difamadores que ameaçam o teu rebanho.

Conferência IGREJA CRISTÃ PRESBITERIANA DE PORTUGAL: A Batalha de Calvino pela Reforma"

2009-08-04T01:36:00.005+02:00

Nos dias 3 e 4 de Junho de 2009, a Igreja Cristã Presbiteriana de Portugal recebeu o Rev. Angus Stewart para uma conferência sobre o grande reformador francês João Calvino, que este ano faz 500 anos do seu nascimento em 10 de Julho de 1509.

Paulo e a Igreja Pentecostal!

2009-07-22T19:39:00.003+02:00

"E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo. E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu. E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, prenderam Paulo e Silas, e os levaram à praça, à presença dos magistrados."

Actos 16:16-19

Uma amiga perguntou-me há pouco tempo o que eu tinha a dizer sobre as profecias na Igreja, da forma como um pentecostal entende o significado dessa palavra bíblica. Acrescentou que já tinha sido alvo de profecias e que se realizaram e se numa igreja em que até os anjos são adorados e os carismas dessa forma ministrados, Deus poderia se manifestar dessa forma hoje em dia.

Eu não creio que o Espírito Santo actue onde não há verdade. Seria tão bárbaro afirmar isso como afirmar que as Três Pessoas da Trindade se pudesse separar, ou também que o amor de Deus poderia ser derramado por um pecador sem a justiça de Cristo.

Paulo, que operava sinais e maravilhas apostólicas como os outros homens levantados como autoridade na Igreja para lançar os seus fundamentos, também não discernia pela operação de milagres de algo provinha ou não de Deus, mas pelo que alguém declarava e se isso fosse de acordo com o Evangelho Soberano de Cristo.

Hoje, estando os crentes saindo para as casas de oração continuam a aparecer-lhes no caminho uma igreja jovem (pentecostal) que vem com espírito de adivinhação e que dá muito lucro aos seus senhores corruptos e usurpadores do rebanho, lobos de dentes afiados mascarados de fatiota e gravata para distorcerem o verdadeiro evangelho de Cristo e a sã doutrina. Esta jovem igreja precisa de ser calada pela força da pregação verdadeira e fugirá do meio de nós.

Anda uma assolação na terra, uma prostituta que assedia a muitos com o seu vinho escaldante de delírios. Esta é a igreja falsa que irá levantar-se para cobrir a terra com um falso evangelho centrado no ventre dos apetites dos homens. Há muito que nos foi avisado que esse tempo viria e que esse anticristo, que tem estado cada vez mais palpável viria para usurpar um lugar que não lhe pertence e que é do Cordeiro de Deus.

Hoje, Paulo continua a fazer ouvir a voz de Cristo nas Escrituras ao ordenar que os filhos de Deus saiam dessa falsa igreja, rejeitem esse falso evangelho, dêem ouvidos à Palavra de Deus e obedeçam ao Evangelho do arrependimento, do negar a si mesmo a cada dia, do carregar a sua cruz e de seguir ao Senhor Jesus Cristo no meio do tormento e sofrimento destes dias maus e neste mundo tenebroso.

Esse espírito que não é manso nem suave mas um fardo gritante nas costas dos que carregam nos seus próprios lombos a responsabilidade da salvação deve ser exposto ao apontarmos para a Palavra de Deus. Não interessa aos crentes verdadeiros os lucros deste mundo ao contrário dos mercantes do evangelho que fazem shows evangélicos, por isso a igreja verdadeira e universal será sempre perseguida, presa e conduzida aos magistrados como ovelhas para o matadouro. Estas coisas espirituais não são entendidas por falsos crentes incircuncisos de coração que buscam vitórias mundanas como qualquer gentio ou pagão.

A Deus a glória hoje e sempre, amém!

Nuno Pinheiro

O que é a FÉ REFORMADA?

2009-07-19T00:14:00.005+02:00

(Rev. Gise Van Baren)

Os profetas do Antigo Testamento, advertiram a Judá, relativamente aos grandes perigos que enfrentaram: "O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos" (Os. 4:6). Amos advertiu, "Eis que vêm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra; não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor. " (Amos 8 : 11).

A nossa grande preocupação é que a situação nos nossos dias e nesta terra é realmente semelhante aos dias dos profetas de antigamente. A revista Times afirmou em 30 de Jan., 1993 à questão: "Qual é a situação real (na Inglaterra)? Acreditando, que os cristãos praticantes são um pequeno punhado de nossa nação. Noventa por cento ou mais dos nossos cidadãos não têm quase nenhum conhecimento do cristianismo." Isto é um triste comentário. Nesse "minúsculo punhado" existem grandes divergências de fé. Há certamente uma grande necessidade de que a fé Reformada seja proclamada.

Porque é que a situação como ela é actualmente? Vivemos nos "últimos dias" (At 2:17). Durante este período de tempo, a palavra de nosso Senhor está a ser cumprida que muitos se desviam (I Tm 4:1) e o amor de muitos "se esfria" (Mt 24:12). No próprio mundo, é o materialismo grosseiro que tem envenenado a sociedade. Temos a louca corrida por mais e mais entretenimento, muitas vezes dos tipos mais abomináveis. Os escarnecedores continuam a zombar, perguntando: "Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. "(II Pedro 3:4).

A situação nas igrejas é quase tão má. A apostasia abunda. Há um massivo abandono dos "caminhos antigos" (Jer. 6:16). Existem os "lobos em peles de cordeiro" (Mt 7:15). A profecia da Escritura está sendo realizada: "e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si." (At 20:30). Há novamente uma crescente pressão para a união de todas as igrejas e denominações. A doutrina é considerada irrelevante. "Novas" teologias surgem. As ovelhas, ao que parece, estão prestes a serem devoradas pelos lobos raivosos. A nossa garantia então só pode estar na Palavra de Cristo, "Nenhum homem pode arrebatar-vos para fora da minha mão" (João 10:28).

Nestes tempos angustiantes, a Palavra de Cristo vem então em alto e bom som, " Eis que estou à porta e bato..." (Ap 3:20). Tal como Ele outrora ficou na porta da igreja de Laodicea, chamando para fora os fiéis que permaneciam nessa igreja apóstata, assim Ele chama ainda hoje. O povo de Deus tem fome da Palavra. Muitos não estão sendo alimentados. Eles estão recebendo "pedras por pão." Cristo convida a sair e cear com ele em torno de Sua Palavra que permanece para sempre.

Portanto, nós da Comunidade da Aliança Reformada Protestante (Covenant Protestant Reformed Fellowship), pretendemos formar um elo entre todos aqueles que amam a fé Reformada e desejam ainda os "antigos caminhos." Nós temos desejamos estabelecer, sempre que tal seja possível, igrejas que corajosamente proclamem as velhas verdades.

Qual é a fé "Reformada"? Por "fé", referimo-nos ao corpo da verdade que emerge da própria Escritura. Falamos da fé "reformada", não como se fosse uma espécie de substituto para a fé escritural. Há afinal, somente um objectivo conjunto de verdades que é apresentado na Escritura.

Por "reformada", gostaríamos de distinguir-nos de outros, que duma ou outra forma se desviam da "fé" estabelecida na Palavra de Deus. Empunhamos as verdades da Escritura como que têm sido sistematicamente resumidas nas Normas de Westminster e as Três Formas de Unidade, ou seja, o Catecismo de Heidelberg, a Confissão Belga, e os Cânones de Dort. (Para aqueles que não estão familiarizados com os últimos três credos, podemos fornecer uma cópia gratuita mediante o seu pedido.)

O que é, então, a fé Reformada (que é a Escritural ou Bíblica!)?

A soberania de Deus
Em primeiro lugar, a fé reformada enfatiza a soberania de Deus. Será que isto distingue-a dos outros que também ensinam a soberania de Deus? Sim, distingue. Estamos convencidos de que a fé reformada mantém a verdade da soberania de Deus de forma consistente. Todos os cristãos certamente concordariam que Deus é soberano. Ele governa sobre tudo. Mas repetidamente encontramos doutrinas e práticas que contradizem a verdade da soberania de Deus. A fim de satisfazer raciocínio humano, há aqueles que insistem na "vontade livre" de todos os homens de aceitar ou rejeitar a Cristo, como querem. Há aqueles que apresentam um Cristo que bate à porta do coração do pecador, suplicando por admissão (mal interpretando Ap 3:20). Há aqueles que ensinam que o número final da eleição de Deus não é determinado por Deus desde a eternidade, mas pelas actividades do homem. Há aqueles que ensinam que Deus ama todas as pessoas, ainda que no final Ele lance algumas em inferno. Outros ensinam que seria por causa do amor de Deus por todos, que Ele não pode lançar nenhuma delas no inferno.
A fé Reformada consistentemente mantém a soberania de Deus. Ele criou, em seis dias literais (Gen. 1), e continua a manter todo o seu universo. Ele também dirige e controla todos as criaturas morais e racionais. Ele desde a eternidade determinou a salvar alguns (os eleitos) através do sangue do Cordeiro (Eph. 1:4) e determinou que outros seriam lançados no inferno, por causa de seus pecados (Rom. 9:22). Jamais Deus devolve qualquer aspecto de seu Governo nenhum sentido. Todas as doutrinas da igreja de Cristo devem estar em conformidade com isso. A Igreja não pode "ajustar" a soberania de Deus para se acomodar à ideia do que o homem acha que é justo e certo. Pelo contrário, confissão do homem deve ser conformada com a grande verdade da soberania de Deus. (Em relação a isto, recomendamos a edição da Baker do empolgante livro de Arthur W. Pink, A Soberania de Deus. Este pode ser encomendado em "Books" neste site).

As Infalíveis Escrituras
O conhecimento do Deus soberano não deriva do homem através de pesquisa, mas pela revelação do próprio Deus. A fé reformada mantém a inerrância da Sagrada Escritura, a sua infalibilidade e inspiração. É a Palavra "soprada por Deus" (II Tm 3:16) falada por Cristo (João 1), para que possamos conhecer e compreender o que Deus ia revelar de si mesmo. Sem essa palavra que não poderíamos ter conhecimento determinado. Com ela, temos testemunho confiante e certo relativo a Deus e relativamente ao Seu Filho Jesus Cristo, e à obra de Cristo em resgatar e gerar a Sua igreja.

O Pacto da Graça
A fé reformada mantém a grande verdade do "pacto de graça." Afirmamos sucintamente as nossas próprias convicções relativas ao ensino da Escritura a este respeito.
O pacto de graça deve ser entendido à luz da Santíssima Trindade. Os três num só Deus (Pai, Filho e Espírito Santo) eternamente coexistentes e unidos em si perfeitamente. É uma comunhão que pede a descrição humana e ultrapassa a compreensão do homem. No entanto a verdade da comunhão pactual com Ele mesmo é a base do pacto de graça. O Deus Triúno eternamente determinado a revelar fora de si mesmo a glória da comunhão, como existe em si mesmo. Ele determinou mostrar da forma mais elevada uma comunhão com um povo eleito escolhido eternamente em Cristo.
Uma boa compreensão desta obra de Deus enlaça juntamente as diversas verdades maravilhosas da Escritura. A palavra de Deus mostra que este pacto é "unilateral", ou seja, não estabelecido entre duas partes, mas sim pelo próprio Deus directamente (Gn 15:17-18). É um pacto inquebrável, em que, quando Deus estabelece-lo com o Seu povo, continua por toda a eternidade (Gn 17:7). Essa aliança não é uma espécie de acordo em que Deus toma o Seu povo para o céu, mas é o fim ou objectivo que Deus tem em mente (Gn 17:7). É a promessa que Deus tem o prazer de estabelecer na linha de gerações (Gn 17:7). Foi verdadeiramente dito, "Ele reúne a Sua semente da nossa semente." Nem todos os nascidos de pais crentes fazem parte do pacto (Rm 9:13). Mas as sementes espirituais são salvas (Rm 9:7). Deus traz outras pessoas do paganismo, mas depois incorpora também a sua semente espiritual no corpo de Cristo (At 16:27-33).

Os Cinco Pontos do Calvinismo
A fé reformada é frequntemente associada com o que é chamado os "cinco pontos do calvinismo". Esses "cinco pontos", de maneira nenhuma esgotam a fé Reformada. No entanto, estes marcam uma distinta diferença entre ela e o Arminianismo que tem infectado a maior parte das igrejas fundamentalistas.

Os cinco pontos são lembradas por muitos através da utilização do acróstico: TULIP.

O "T" é de total depravação. Este é o ensinamento bíblico em que o homem é nascido morto em pecados, incapaz e sem vontade para qualquer bem (Rm 3:10). Todos são culpados do primeiro pecado de Adão (Rm 5:12). Todos só transgridem a lei de Deus por natureza (Rm 3:23). A partir disto seguem diversas conclusões. Uma pessoa não pode "oferecer" a um pecador morto a salvação em Cristo. Também não pode ser esse "convidado" a aceitar Cristo ou aceitá-lo em seu coração. Seu estado é tal que é impossível actividade espiritual da sua parte.
O "U" representa eleição incondicional. Desde antes da fundação do mundo, Deus tem escolhido para si mesmo um povo em Cristo (Ef 1:4). Juntamente com este fato, Deus também tem determinado a lançar outros no inferno, por causa de seus pecados (Rm 9:21-22). Que esta eleição eterna é "incondicional" significa que Deus escolheu, não porque Ele previa que um iria acreditar, mas um acredita porque Deus o escolheu (Jo 10:26; Rm 8:29-30).
O "L" representa expiação limitada. A expiação é o pagamento feito por Cristo pelos pecados do seu povo (Mt 1:21). Que é "limitada" não está a ensinar que a expiação de Cristo falta em algo. Pelo contrário isto apresenta o facto escriturístico que a expiação é limitada aos eleitos ou escolhidos de Deus (João 6:44).
O "I" fala de graça irresistível. Isso enfatiza que, quando Deus vos chama a si o seu povo, e eles virão (João 6:37). Vêm não involuntariamente, mas de bom grado. No entanto, a sua graça é de tal potência que a vontade dos seus eleitos é feita subserviente à Sua vontade.
O "P" é preservação dos santos. Isto significa que um escolhido, chamado e atraído a Jesus Cristo, também irá permanecer na fé e vai certamente ser levado à glória. Estes santos podem pecar gravemente e se cair por um tempo em certos pecados. Mas Deus tra-los de volta a si próprio. Aqueles por quem Cristo morreu serão certamente salvos (Fl 1:6; Rm 8:29-30).

As Doutrinas da Graça
A fé Reformada consistentemente afirma as "doutrinas da graça." Mais uma vez, estas são doutrinas das Escrituras. A terminologia serve para enfatizar o fato de que a salvação é uma gloriosa e total obra do nosso Deus, e não obra do homem ou do homem cooperar com Deus. Nós somos justificados pela graça através da fé (Rm 3:24). Aqueles justificados tiveram seus pecados pagos integralmente através do precioso sangue de Jesus (Rm 5:1). E aqueles por quem Cristo morreu, foram escolhidos por Deus desde a eternidade. Toda a salvação é totalmente o trabalho do soberano Deus. Não há então nenhum espaço para vanglória (Eph. 2:9).

Baptismo infantil

A fé Reformada segue a prática do baptismo de crentes. Isto tem sido a prática consistente dos crentes Reformados desde John Calvin. Este baptismo é baseado na verdade da Aliança de Deus, estabelecida na linha das gerações de fiéis. Nem todos os baptizados são salvos (Esaú que recebeu o sinal da circuncisão não foi salvo [Rm 9:13]). Mas porque Deus estabelece o Seu pacto na linha de gerações (Gn 17:7; At 2:39), estes também recebem o sinal desse pacto e da justiça que é pela fé. Isto também é coerente com as práticas dos apóstolos que baptizaram crentes e suas famílias (At 16:15; I Coríntios 1:16; At 11:14; At 16:31).

Os Credos
A fé Reformada mantém os credos como expressões do que ela confessa que a Escritura ensina. Credos não são para considerar como infalíveis. Eles, ainda assim, identificam e distinguem o que é Reformado do que não é. Os Reformados têm escrito, muitas vezes depois de grandes lutas e terríveis perseguições, as verdades que eles acreditam Escritura ensina seguramente. Os credos salientam a forma como os Reformados diferem das outras pessoas que também reclamam manter a Escritura. Por meio dos credos, os filhos dos crentes são ensinados nas doutrinas das Escrituras. Por meio dos credos as igrejas mostram a todo o mundo o que acreditam e ensinam.

Culto

A fé reformada mantém a necessidade de cultos regulares cada Sabbath. Não pertence à mente o minimizar ou negligenciar o culto de Jeová, em cultos regulares. Antes a alegria dos reformados é a de cumprir o mandato do quarto mandamento e os ensinamentos das Escrituras reunindo a cada Sabbath para adorar o nome de Deus. Eles juntam-se, não para serem divertidos, mas para glorificar o Nome que está acima de todo e qualquer outro nome.
A fé reformada mantém também o ensinamento bíblico de que a pregação da Palavra deve vir da igreja através de homens chamados por Deus para servir nesta posição importante (Rm 10:15). A pregação é para ser o elemento central do culto. Chama-se nas Escrituras a "loucura da pregação" (I Coríntios. 1:21), mas, ao mesmo tempo, é o modo ordenado por Deus de salvar os pecadores e fortalecer os santos (Rm 10:14).

A Vida Santa
A fé Reformada não conduz os homens a serem descuidados ou profanos. Esta fé não considera que pode-se "pecar para que graça possa abundar" (Rm 6:1). Porque se uma pessoa é escolhida eternamente de Deus, e porque Cristo morreu por ela, htem de haver a evidência de frutos piedosos. Verdadeiro agradecimento deve ser visto, caso contrário, não existem provas da eterna eleição. Deus escolheu o Seu povo para as boas obras (Ef 2:10) e de maneira que devamos ser santos e sem culpa diante dele (Ef 1:4). Não deve haver nenhuma aliança entre a luz e as trevas, entre o cristão e o mundo (II Coríntios. 6:14). A "antítese" deve ser evidente - a distinção entre o bem e o mal é para ser visto na vida do cristão.

Missões

A fé reformada crê firmemente na convocação da igreja para sair por todo o mundo para pregar o evangelho. Ele não tem nada a ver com um "hiper-calvinismo", que levaria a negligenciar esta grande tarefa da Igreja. O próprio Jesus mandatou os discípulos e, em seguida, a igreja, para ir em todo o mundo para pregar o evangelho (Mt 28:19). Embora seja certamente verdade que Deus irá salvar o Seu povo a quem Ele tem escolhido desde a eternidade, é igualmente verdade que Ele determinou que isto é para ser feito por meio da fiel pregação do evangelho, tanto no seio da igreja e no campo missionário. Só Deus sabe quem são dele. A igreja vai sob o mandato de Cristo, a fim de que os tais escolhidos de Deus também possam ser trazidos para a cruz de Jesus Cristo.

Regresso de Cristo
A fé Reformada aguarda com confiança para o breve retorno de nosso Senhor Jesus Cristo sobre as nuvens do céu. Em Mateus 24 Jesus fala dos sinais que antecedem a Sua volta. Vemos esses sinais sendo cumpridos hoje. Nós não sabemos o dia ou a hora do seu regresso, mas sabemos que deve estar à mão. Isto deveria impressionar a igreja com a urgência de realizar as suas tarefas fielmente até o fim. Deve pregar a Palavra, deve evangelizar, deve ensinar as crianças, para que elas possam estar preparadas para os maus dias que vêm sobre a igreja. E a fervorosa oração da Igreja é pela vinda de Cristo: "Mesmo assim, vem Senhor Jesus, depressa!" (Ap 22:20).

O acima exposto não é concebido de forma alguma para ser um tratado exaustivo da fé "reformada". Convém, no entanto, dar uma descrição "miniatura" daquela fé que tem sido tida por tão preciosa através dos séculos. Na base das verdades gloriosas pelas quais muitos deram as suas vidas, também teríamos desejo de buscar comunhão com aqueles que amam estas mesmas verdades, de modo a incentivar e fortalecer um ao outro na mais santíssima fé.

O Que é Hiper-Calvinismo (3)

2009-07-12T23:35:00.003+02:00

(3)

(foto: http://jonatasluzia.wordpress.com/)

Continuamos aqui com a questão: "O que é hiper-Calvinismo? Como você o definiria?". Mostramos em nosso último artigo que hiper-Calvinismo é uma negação do assim-chamado "dever da fé" e "dever do arrependimento."

Esta negação é contra a Escritura. A Escritura diz em Atos 17:30 que "Deus ordena agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam." João o Batista em sua pregação chamou até mesmo os fariseus e saduceus incrédulos ao arrependimento (Mateus 3:8; Lucas 3:8). Jesus, também, chamou todos ao arrependimento em sua pregação (Mateus 4:17) e censurou as cidades da Galiléia por não terem se arrependido (Mateus 11:20). Quando ele enviou os 70, ele os enviou também para aqueles que rejeitariam o evangelho e até mesmo os advertiu sobre esta rejeição (Marcos 6:10-11); todavia, lemos que eles saíram e pregaram àqueles que eles deveriam se arrepender (Marcos 6:12).

Nem existe alguma evidência de que quando Pedro pregou—no templo, após curar o homem coxo—"arrependei-vos, pois, e convertei-vos (Atos 3:19), ele estava pregando somente a "pecadores sensibilizados." Certamente, Simão o feiticeiro não era um "pecador sensibilizado" quando Pedro lhe disse: "Arrepende-te, pois, da tua maldade e roga ao Senhor; talvez te seja perdoado o intento do coração" (Atos 8:22).

Várias das passagens já citadas (Atos 3:19; 8:22) também implicam que o evangelho exige fé da parte de todos que ouvem. A fé é parte da conversão, e uma pessoa não pode orar a Deus por perdão sem também orar em fé. Assim, também, não é possível que Jesus condene os fariseus por não crer se crer não fosse requerido deles (Mateus 21:25; Lucas 22:67; João 10:25-26).

O hiper-Calvinista contorna estes versículos falando de tipos diferentes de arrependimento e fé. Ele fala de "arrependimento judeu," "arrependimento de reforma," "arrependimento circunstancial," "arrependimento coletivo," etc., e alega que a Escritura também exige tipos diferentes de fé. Assim, ele insiste que muitos dos versículos que já mencionamos exigem somente tais tipos de fé e arrependimento, mas não o arrependimento e fé salvíficos.

Nós não negamos, certamente, que a Escritura fala de "fé" e "arrependimento" que não são salvíficos (Atos 8:13; II Coríntios 7:10; Tiago 2:19; Hebreus 12:17). Mas estes, como sabemos, são simplesmente hipocrisia, e não encontram o favor de Deus. Eles não podem, então, ser algo que Deus exija. Como Deus, que não mente, poderia, falando através do evangelho, chamar os homens ao arrependimento ou fé que não sejam sinceros ou salvíficos? Nem há a mínima evidência na Escritura de que ele faça isso.

Nós cremos, portanto, que a Palavra de Deus em Atos 17:30 deve ser tomada seriamente por aqueles que pregam o evangelho. Rejeitamos a noção de que o mandamento para crer e arrepender salvificamente deve ser ouvido somente por aqueles que mostram alguma evidência de convicção. Isso não somente limitaria a pregação do evangelho, mas no fim destruiria a verdadeira pregação do evangelho.

Como esperamos mostrar no próximo artigo, o mandamento para arrepender e crer é uma parte integral da pregação não somente com respeito aos eleitos de Deus, mas também para com os "réprobos". Todos que se encontram debaixo de uma pregação DEVEM ouvir este mandamento! Não somente é de acordo com a vontade de Deus que ele deve ser pregado a todos indistintamente, mas isto é necessário até onde diz respeito a pregação do evangelho. Negar isto é despir o evangelho do seu poder e torná-lo uma exibição vazia e vã.

Rev. Ronald Hanko
http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_hypercalvinism.htm

O Que é Hiper-Calvinismo? (2)

2009-06-28T23:29:00.006+02:00

(2)

(foto: http://jonatasluzia.wordpress.com/)

Continuamos aqui nossa examinação do hiper-Calvinismo na resposta à questão apresentada na última edição do jornal: "O que é hiper-Calvinismo? Como você o definiria?"

Naquela edição dissemos que hiper-Calvinismo NÃO é a negação da oferta sincera de Deus a todos os que ouvem o evangelho, demonstrando um amor por todos e um desejo de salvar a todos. Hiper-Calvinismo é a negação de que a ordem do evangelho de se arrepender e crer deve ser pregada a todos, sem exceção.

O cerne do hiper-Calvinismo, portanto, é uma rejeição do assim chamado "dever da fé" e "dever do arrependimento," isto, que é o solene dever e obrigação de todos ouvir o evangelho para arrepender e crer. O hiper-Calvinismo conclui que—porque todos os homens estão perdidos no pecado e incapazes de se arrependerem e crer por si mesmos—é um equivoco ordená-los a fazer tal coisa. Tal ordem implicaria que eles são capazes de se arrepender e crer.

O hiper-Calvinista, então, comete o mesmo engano dos Arminianos e adeptos da teoria do livre-arbítrio, com a diferença de que ele traça uma conclusão diferente. Ambos pensam que ordenar ou demandar arrependimento e fé de pecadores mortos deve implicar que tais pecadores não estão mortos e têm em si mesmos a capacidade para arrepender e crer. Então, o adepto do livre-arbítrio diz: "Ordenar deve implicar capacidade; portanto, os homens têm a capacidade." O hiper-Calvinista diz: "Ordenar deve implicar capacidade, portanto, não devemos ordenar ninguém, senão os eleitos."

Isto significa que embora um verdadeiro hiper-Calvinista pregará os "fatos" do evangelho a todos que ouvirem (e insiste que ele está pregando o evangelho), ele não ordenará uma audiência "mista" a arrepender e crer. Aqueles mandamentos, ele crê, devem ser pregados somente àqueles que mostrarem evidência de serem "pecadores sensibilizados," isto é, pecadores que estão debaixo de convicção mediante a obra do Espírito Santo.

Rejeitamos estas noções por várias razões. Primeiro, é difícil imaginar como alguém, sem inspiração divina, pode estar certo de que está pregando somente a "pecadores sensibilizados", para então trazer com confiança o mandamento do evangelho. Portanto, na realidade, o mandamento do evangelho raramente, se é que alguma vez, será ouvido na pregação hiper-Calvinista.

Em segundo lugar, o hiper-Calvinismo transforma o mandamento para arrepender e crer num mandamento para continuar a arrepender e crer ou para perseverar em arrepender-se e crer. Os assim chamados "pecadores sensibilizados"—os únicos que podem ser chamados a arrepender e crer—são aqueles que já começaram a fazer isso pelas operações secretas do Espírito Santo. A fé requerida, neste caso, não é a fé salvífica no sentido mais correto e profundo da palavra, isto é, a fé que traz uma pessoa à comunhão com Cristo, lhe justifica e dá salvação, mas somente fé da forma como ela se manifesta em seus frutos de certeza e esperança.

É nesta conexão que os verdadeiros hiper-Calvinistas frequentemente ensinam que a pessoa é justificada completamente na eternidade e que a justificação pela fé envolve somente a certeza da justificação. Assim, a fé exigida no evangelho não nos justifica diante de Deus, mas somente nos assegura de uma justificação que já ocorreu.

É nesta conexão também que os hiper-Calvinsitas também são acusados, e corretamente, de um certo antinomianismo (anti-lei ou anti-mandamento) com respeito a fé. Eles não tomam seriamente o mandamento para arrepender e crer, exatamente porque o chamado à fé para eles é somente o chamado para estar certo da sua fé. É sobre estes fundamentos que enfaticamente repudiamos o hiper-Calvinismo.

Rev. Ronald Hanko

http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_hypercalvinism.htm

O Que é Hiper-Calvinismo? (1)

2009-06-26T02:24:00.003+02:00

(1)

Um dos nossos leitores perguntou: "O que é hiper-Calvinismo? Como você o definiria?"

A acusação de hiper-Calvinismo se apresenta de muitas formas nestes dias. Alguém poderia quase pensar que não há outra heresia tão séria como esta.

Nós mesmos somos acusados de sermos hiper-Calvinistas, frequentemente de maneira maliciosa e simplesmente por causa de boatos. O The New Dictionary of Theology [O Novo Dicionário de Teologia], por exemplo, dá uma descrição exata dos ensinos do hiper-Calvinismo e então alega que Herman Hoeksema é o hiper-Calvinista moderno mais proeminente, embora ele não tenha sido responsável por nenhum dos ensinos listados como característicos do hiper-Calvinismo.

Frequentemente a acusação é trazida contra aqueles que negam que o evangelho é uma oferta sincera de salvação da parte de Deus, isto é, que Deus expressa no evangelho um amor e desejo sincero pela salvação de todo aquele que ouve o evangelho, e promete sinceramente a salvação a todos sem exceção. Se não for por mero boato, então somos acusamos de hiper-Calvinismo por esta razão, ou seja, por negarmos estas coisas.

Contudo, frequentemente aqueles que acusam os outros deste erro, nem mesmo conhecem realmente o que é hiper-Calvinismo. Temos nos deparado com aqueles que crêem que todo aquele que ensina a expiação limita é um hiper-Calvinista e outros que estão convencidos de que todo aquele que ensina qualquer um dos Cinco Pontos do Calvinismo é um hiper-Calvinista. Eles confundem o Calvinismo verdadeiro, histórico e bíblico com o hiper-Calvinismo (algo que está longe de Calvino e do Calvinismo).

O mesmo acontece com aqueles que crêem que uma negação do amor universal de Deus e da suposta intenção da parte de Deus de salvar todos, expressa no evangelho, é hiper-Calvinismo. Pode ser facilmente mostrado que os credos e escritores Calvinistas sempre ensinaram o oposto, e que aqueles que ensinam estas coisas não estão ensinando o verdadeiro Calvinismo, mas o Pelagianismo de Roma e o Arminianismo dos adeptos da teoria do livre-arbítrio.

Assim, o que é hiper-Calvinismo? Ele é um erro grave?

Deveríamos enfatizar, em primeiro lugar, que existe algo chamado hiper-Calvinismo, embora alguns neguem isto. Historicamente, o nome tem sido aplicado àqueles que negam que o mandamento do evangelho para arrepender e crer deve ser pregado a todos os que ouvem o evangelho.

Um hiper-Calvinista, portanto, não é alguém que ensina que na predestinação, na morte de Cristo, na pregação e na obra do Espírito Deus ama somente os eleitos e pretende salvar somente eles. Isto é simplesmente o Calvinismo bíblico.

Antes, um hiper-Calvinista (histórica e doutrinariamente) é alguém que—pelo fato de nem todos terem sido escolhidos e redimidos—não mandará que todos os que ouvem o evangelho se arrependam e creiam. Ele é alguém que começa a partir de premissas corretas, mas traça conclusões errôneas—que não crê que "Deus ordena agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam" (Atos 17:30, KJV).

Um verdadeiro hiper-Calvinista, então, é alguém que crê corretamente na predestinação dupla e soberana e na redenção particular—que nega um amor universal de Deus e uma vontade de Deus de salvar todos os homens. Todavia, ele conclui erroneamente que—porque Deus determinou quem serão salvos, enviou Cristo para eles somente e dá somente a eles a salvação como um dom gratuito—somente os eleitos devem ser instados a crer e arrepender na pregação do evangelho.

Isto, nós cremos, é um sério erro. É um erro que efetivamente destrói tanto o evangelismo como a pregação do evangelho em geral—um erro que deve ser evitado.

Rev. Ronald Hanko

Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto

http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_hypercalvinism.htm

João Calvino e a Supervisão da Mesa do Senhor!

2009-06-19T02:26:00.003+02:00

Uma carta de João Calvino acerca da supervisão dos presbíteros da mesa do Senhor:

"Caríssimos irmãos, uma vez que esta carta em grande parte refere-se a igrejas individuais entre vocês, nós decidimos que o mais conveniente a fazer é dar-lhes a nossa carta para compartilhar. Nós estamos a fazer isso não tanto para evitar trabalho mas de modo a evitar dispender muitas palavras inutilmente em cartas individuais, e especialmente, para vos garantir que não estamos a dizer uma coisa numa carta e outra coisa noutra. Queremos que o nosso consenso seja divulgado a todos igualmente.

Ouvimos dizer que algumas pessoas estão descontentes quando são questionadas sobre sua fé, a fim de que, se forem achados ser mal instruídos na fé, seja negada a admissão à Ceia do Senhor, até que eles tenham feito mais progressos. Para aqueles que estão descontentes por este vosso rigor, nós dizemos que não devem ceder às suas maldades ou procurar indulgência num assunto que diz respeito à sua destruição. O parecer do apóstolo deve ser bem conhecido entre os cristãos, que quem come o pão do Senhor indignamente é considerado sacrílega [1 Coríntios 11:27]. Para uma pessoa utilizar o pão dignamente exige que ele deva examinar-se; o apóstolo claramente ensina que aqueles que são incapazes de se examinar não devem abordagem essa mesa.

Portanto, qualquer pessoa que se aproxima negligente da Ceia do Senhor, sem ser previamente instruída na fé, desperta a ira de Deus. Aqueles que são proibidos de a abordarem, por esta razão, não têm nada que queixar-se uma vez que sua salvação está sendo protegida. Se todos fossem sábios, todos podiam ser o seu próprio juiz, mas porque muitos prestam muito pouca atenção a si mesmos, é conveniente que a igreja tenha um procedimento definido, de modo que nunca falhe em prevenir os sacramentos de serem profanados.

Para todos serem admitidos à Ceia do Senhor, sem distinção ou selecção, é um sinal de desprezo que o Senhor não pode suportar. O próprio Senhor distribuiu a ceia aos seus discípulos apenas. Assim, alguém que não seja instruído na doutrina do evangelho não deveria abordar o que o Senhor tem instituído. Ninguém deve ficar angustiado quando o seu cristianismo é examinado até mesmo ao ponto quando está para ser admitido à Ceia do Senhor. Deveria ser estabelecido como parte da totalidade do estado e do sistema de disciplina que deveria florescer na igreja onde aqueles que são julgados indignos não devem ser admitidos.

Sabemos que esta parece uma novidade para aqueles que não mantêm uma distinção entre o jugo de nosso Senhor Jesus Cristo e da tirania do papado, mas é sua responsabilidade a busca da vontade do Senhor e submeter-vos a ela, em vez de afrouchar as rédeas dos vosso desejos. Mesmo o exemplo dos infiéis podem inspirar-nos com vergonha. Dado que eles não mostram essa reverência nas suas superstições que devíamos mostrar nos sacramentos, mas no entanto, reconhecem que os julgados de serem corrompidos por algum crime devem ser mantidos longe dos seus ritos supersticiosos.

Quando a Ceia do Senhor é proibida para alguém, ele não deve pensar que está excluído para sempre, ou que ele foi atirado para uma situação desesperada. O objectivo é para ele se humilhar a si próprio e para os outros aprenderem através dele. Tudo isto está estabelecido na Palavra de Deus, e pedimos ao Senhor por si para que você não tenha vergonha de sujeitar-se a um assunto que você sabe ser bom e santo."

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Augustus Hopkins Strong: "Abrir comunhão logicamente conduz a abrir a adesão da igreja, e abertura para todos serem um membro da igreja, sem referência às qualificações exigidas nas Escrituras, ou sem exame por parte da igreja quanto à existência destas qualificações para aqueles que se unem a ela, é praticamente uma identificação da Igreja com o mundo e sem protestar a partir de organismos constituídos Escrituristicamente, iria finalmente resultar em sua efectiva extinção."

Tradução: http://soberanagraca.blogspot.com/

Mais material de Calvino em www.CPRF.co.uk

João Calvino sobre Cantar Salmos na Igreja

2009-06-17T02:25:00.003+02:00

Quanto a orações públicas, existem dois tipos: a que consiste em palavras apenas; a outra inclui música. E isto não é uma invenção recente. Pois desde o início da Igreja que tem sido desta maneira, como podemos aprender nos livros de história. Nem o próprio São Paulo fala de oração por palavras apenas, mas também de cantá-las. E, na verdade, sabemos por experiência que a música tem um grande poder e força para mover e inflamar os corações dos homens para invocar e louvar a Deus com um coração mais veemente e ardente. Devemos sempre atentar com receio de a canção ser leve e frívola, mas ela deve ter sim peso e majestade, como diz Santo Agostinho. E assim, há uma grande diferença entre a música que é feita para entreter as pessoas em casa e na mesa, e os Salmos, que são cantados na igreja, na presença de Deus e Seus anjos.

Portanto, se alguém desejar rectamente julgar o tipo de música aqui apresentado, esperamos que ele irá encontrá-la ser santa e pura, vendo que ela é simplesmente feita para a edificação de que temos falado, e para qualquer utilidade mais que se possa colocar. Porque mesmo em nossos lares e fora de portas que seja um incentivo para nós e um meio de louvar a Deus e levantando os nossos corações a Ele, de modo que possamos ser consolados através do meditar sobre Sua virtude, Sua graça, Sua sabedoria, e Sua justiça. Porque isto é mais necessário do que alguém poderá dizer.

Dentre todas as outras coisas que são adequadas para a recriação do homem e para lhe dar prazer, a música, se não a primeira, está entre as mais importantes, e temos de considera-la um dom de Deus feito expressamente para esse efeito. E por esta razão, temos de ter tanto mais cuidado para não abusar dela, por medo de adulterarem ou de contamina-la, convertendo para nossa perdição o que se pretende para o nosso lucro e salvação. Se ainda por esta razão apenas, nós pudéssemos ser justamente movidos a restringir o uso da música, para fazê-la servir somente o que é respeitável e nunca usá-la para desenfreados desvarios ou para nos inundar com incontrolado prazer. Nem deveria levar-nos à lascívia ou poucas vergonhas.

Mas mais do que isto, não existe quase nada no mundo que tenha maior poder de dobrar a moral dos homens desta forma, ou que, como Platão sabiamente observou. E, de facto, encontramos a partir da experiência que tem um insidioso e quase incrível poder de mover-nos para onde quer. E por esta razão temos de ser os mais diligentes para controlar a música de tal modo, que irá servir-nos para o bem e de forma alguma nos prejudicar. Esta é a razão pela qual os antigos doutores da igreja se queixavam de que o povo de seu tempo era viciado em músicas ilícitas e desavergonhadas, ao que eles tinham razão para chamar o mortal veneno de Satanás, corruptor do mundo.

Agora, no tocante à música eu reconheço duas partes, a saber, a palavra, que é o assunto e texto, e a canção ou melodia. É verdade, como diz São Paulo, que todas as palavras torpes vão corromper e perverter a boa moral. Mas quando melodia vai com elas, elas irão atravessar o coração muito mais poderosamente e penetrar adentro. Assim como o vinho é afunilado para dentro de um barril, assim é o veneno e a corrupção destilada para a própria profundeza do coração pela melodia.

Então o que deveremos fazer? Deveríamos ter músicas que não são apenas certinhas, mas santas, que irão impulsionar-nos a orar e louvar a Deus, para meditar sobre Suas obras, de modo a amá-lo, a temer a Deus, para honrá-lo, e glorificá-lo. Porque o que Santo Agostinho disse é verdade, que ninguém pode cantar nada digno a Deus excepto o que tem recebido de Deus. Portanto, onde quer que olhemos procurando ao longe e ao largo, não vamos encontrar nenhumas músicas melhores, nem mais adequadas para esse efeito do que os Salmos de David, que o Espírito Santo fez e transmitiu a ele. Assim, cantando-os, poderemos ter a certeza de que nossas palavras vêm de Deus como se Ele viesse a cantar em nós para a Sua própria exaltação. Portanto, Crisóstomo exorta tanto os homens, como as mulheres e crianças para se habituarem a cantá-los, para desta maneira por este acto de meditação nos tornarmos como um com o coro de anjos.

Então, também temos de ter em mente o que diz São Paulo, que as canções devocionais só podem ser cantadas bem apenas pelo coração. Agora o coração implica inteligência, que, diz Santo Agostinho, que é a diferença entre o canto dos homens e das aves. Porque apesar de um pintarroxo, um rouxinol, ou um papagaio cantarem tão bem, será sem entendimento. Agora é dom do homem de ser capaz de cantar e de saber o que é que está cantando. Depois da inteligência, o coração e as emoções devem seguir-lhe, e isso só pode acontecer se nós tivermos o hino gravado na nossa memória para que ele nunca cesse.

E, por conseguinte, o presente livro não precisa de muita recomendação de mim, vendo que em si possui o seu próprio valor e canta seu próprio elogio ou louvor. Apenas deixe o mundo ter o bom senso de deixar de cantar aquelas músicas, em parte, vãs e fúteis, em parte, estúpidas e aborrecidas, em parte sujas e vis e em consequência más e destrutivas - e que exerceu o seu direito até agora, e usar estes divinos e celestiais Cânticos com bom rei David. Quanto à melodia, parecia melhor moderá-la da maneira que temos feito, de modo a dar-lhe a gravidade e a majestade que convém ao seu tema, e que pode mesmo ser adequado para cantar na igreja, de acordo com aquilo que foi dito.

(Do Prefácio de Calvino no Saltério de Genebra de 1543)

João Calvino comentando I Coríntios 14:15: “Quando ele diz, cantarei salmos, ou, cantarei, ele faz uso de uma instância específica, ao invés de uma declaração geral. Pois, como os louvores de Deus eram o assunto dos Salmos, ele quer dizer pelo canto dos Salmos - bendizer a Deus, ou render graças a Ele, porque em nossas súplicas, ou pedimos uma coisa a Deus, ou reconhecemos algumas bênçãos atribuídas a nós. A partir desta passagem, ao mesmo tempo deduzimos, que o costume de cantar já estava nessa altura em uso entre os crentes, como parece também por Plínio, que escrevendo cerca de quarenta anos depois da morte de Paulo, menciona que os cristãos estavam habituados a cantar Salmos a Cristo antes do amanhecer. E eu de facto também não tenho quaisquer dúvidas que desde o início eles adoptaram o costume da Igreja Judaica de cantar Salmos.”

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Traduzido por Nuno Pinheiro
Para mais material de Calvino: http://www.cprf.co.uk/

Calvino 500 - A Mentira Blasfema Pentecostal...

2009-06-12T00:08:00.005+02:00

INSTITUTAS DA RELIGIÃO CRISTÃ

CAPÍTULO IX
OS FANÁTICOS QUE, POSTA DE PARTE A ESCRITURA, ULTRAPASSAM A REVELAÇÃO E SUBVERTEM A TODOS OS PRINCÍPIOS DA PIEDADE

1. APELO FANÁTICO AO ESPÍRITO EM DETRIMENTO DA ESCRITURA

“Ademais, aqueles que, repudiada a Escritura, imaginam não sei que via de acesso a Deus, devem ser considerados não só possuídos pelo erro, mas também exacerbados pela loucura. Ora, surgiram em tempos recentes certos desvairados que, arrogando-se, com extremada presunção, o magistério do Espírito, fazem pouco caso de toda leitura da Bíblia e se riem da simplicidade daqueles que ainda seguem, como eles próprios a chamam, a letra morta e que mata.

Eu, porém, gostaria de saber deles que Espírito é esse de cuja inspiração se transportam a alturas tão sublimadas que ousem desprezar como pueril e rasteiro o ensino da Escritura? Ora, se respondem que é o Espírito de Cristo, tal certeza é absurdamente ridícula, se na realidade concedem, segundo penso, que os apóstolos de Cristo, e os demais fiéis na Igreja primitiva, foram iluminados não por outro Espírito. O fato é que nenhum deles daí aprendeu o menosprezo pela Palavra de Deus; ao contrário, cada um foi antes imbuído de maior reverência, como seus escritos o atestam mui luminosamente. E, na verdade, assim fora predito pela boca de Isaías.

Em seguida, desejaria que também me respondessem isto: porventura beberam de outro Espírito além daquele que o Senhor prometia a seus discípulos? Ainda que se achem possuídos de extrema insânia, contudo não os julgo arrebatados de tão frenético desvario que ousem gabar-se disso. Mas, ao prometê-lo, de que natureza declarava haver de ser esse Espírito? Na verdade, um Espírito que não falaria por si próprio; ao contrário, que lhes sugeriria à mente, e nela instilaria o que ele próprio havia transmitido por meio da Palavra [Jo 16.13].

Logo, não é função do Espírito que nos foi prometido configurar novas e inauditas revelações ou forjar um novo género de doutrina, mediante a qual sejamos afastados do ensino do evangelho já recebido; ao contrário, sua função é selar-nos na mente aquela mesma doutrina que é recomendada através do evangelho."

Posso bem ser conotado com alguma espécie de malita mental contra os da seita pentecostal que se têm infiltrado, como as aranhas num palácio, entre os evangélicos. A tal ponto estão entre os cristãos que já muitos confundem quem é quem, ou se é que se ainda pode defender fé contra "irmãos" de uma sensibilidade diferente da fé.

Quero que nunca jamais ninguém venha a fazer de mim o que têm feito ao longo da história com tantos outros que mais veementemente explodiram contra a heresia e apostasia no meio da apatia geral. Assim, protesto contra todos os que me roubaram dez anos de minha vida espiritual, roubando minha família, minha fé, minha instrução bíblica que o Senhor adquiriu pra mim na cruz do Calvário, etc. Mascarando-se de crentes nada mais do que lobos vorazes que cospem veneno mais mortal que as serpentes.

Para que não hajam dúvidas, acrescento ainda que todos esses ladrões que roubam ao Senhor a Sua glória e majestade, honra e poder, retirando conteúdo às Palavras Sagradas da Escritura e distorcendo o significado daquelas que pretensamente defendiam, esses bandidos do evangelho, que nada mais são do que filhos da perdição que buscam o prazer de seus ventres em vez de obedecerem à Voz de Deus através da Palavra do Seu Espírito Santo, nunca jamais pregaram as Sagradas Escrituras!

Fica aqui o desafio: mostrem-me um único pregador da Palavra de Deus que seja um pentecostal, para que eu ouça e aprenda o que diz o Espírito Santo na Escritura! Irão sim apontar-me dezenas de usurpadores da Bíblia Sagrada que distorcem os conteúdos sem discernimento espiritual e se escondem atrás de chavões e achismos que caracterizam os bodes eternamente destinados às trevas mais densas que hão-de vir.

Um pastor muito bem intencionado explicava certa vez numa "igreja" pentecostal que eu nos tempos de ignorância lá jazia, que a história da igreja foi de restauração em restauração: depois de perder uma série de valias ao longo da história, do mesmo jeito agora ia readquirindo o que havia perdido: Palavra - Espírito - Apóstolos.

É a isto que a Igreja de Cristo está reduzida nestes dias maus??? Instrução medíocre deste baixíssimo nível? É esta a Palavra que um ministro do Evangelho de Cristo apresente à menina dos olhos de Deus? Ora, já Calvino, como se encontra parcialmente acima de um excerto das Institutas, se debatia com monstros das profundezas espirituosos (mistura de espirituais e gasosos - fedendo a estultícia) que não têm remédio e apenas a sepultura lhes dará a noção da realidade dos seus erros.

Apenas contínuo a escrever assim, não para que os que se mantêm nas asneiras pentecostais blasfemas acordem (pois não creio que o façam), mas que:

outros não percam como eu

dez, vinte, ou um ano apenas

entre anedotas e charadas

entre linhas das Escrituras Sagradas.

"Calvin’s Battle for the Reformation" Conference in Portugal

2009-06-09T03:05:00.002+02:00

Last Wednesday and Thursday (3-4, June), I gave two speeches at a conference in Lisbon, Portugal entitled " Calvin’s Battle for the Reformation." The event was sponsored by a Portuguese denomination, the Christian Presbyterian Church of Portugal (Igreja Cristã Presbiteriana de Portugal, ICPP). The organising committee did a fine job, hanging an attractive banner announcing the conference theme at the front of the church and providing attendees with a helpful programme and a booklet containing excerpts from Calvin’s Institutes of the Christian Religion.

On the first night, the saints assembled to learn about the great Genevan Reformer, while in the nearby Sporting Lisbon football stadium the devil provided entertainment for some of his slaves through Australian rock band AC/DC. Thankfully the racket could not be heard in our church building and the main difficulties caused by the concert were increased traffic and the scarcity of parking spots. Before the first lecture, Nuno Pinheiro (the interpreter), Rev. Manuel Luzia (Nuno’s pastor and an organiser of the conference) and I were interviewed before the TV cameras of the Evangelical Alliance of Portugal. The cameras stayed around to record the start of the speech. Some of this footage is to appear later on Portuguese national television.

As well as native Portuguese, attendees included those who originated in the US, Brazil and Sâo Tomé, an island off west Africa and a former Portuguese colony. Calvin would have approved of the singing of Psalms 1 and 100; he used to sing to the tune of the latter in St. Pierre’s Cathedral in Geneva. The saints in Lisbon were a most appreciative audience, listening very well as I spoke a sentence or clause in English and Nuno translated it into Portuguese. The people were very engaged in the question and answer periods after both speeches, with questions ranging from the execution of Servetus and the state of the Church of England to key points of Calvin’s theology for today and the way forward for Reformed churches in the twenty-first century.

Those whose English was up to it bought a number of books on or by Calvin and other literature, and took DVDs of debates on Calvinism and charismaticism plus free pamphlets. The two meetings were recorded on camcorder and should be going on-line in the next few days (http://presbiteriana.com.sapo.pt/).

Rev. Luzia, the saints of the ICPP and other visitors asked me to pass on their regards to the CPRC and to let you know that they are praying for you. Greetings also from Nuno and Alina Pinheiro who were with us in Ballymena for a long weekend at the start of May and who, with their children Tarsis, Tamar and Lucas, attended the 2008 British Reformed Fellowship Conference in Co. Fermanagh. Nuno and Alina and their children made delightful hosts for our time in the Lisbon area and we were superbly treated by them and our Portuguese fellow believers.

Photos from the Calvin conference in Portugal can be viewed online (http://presbiteriana.com.sapo.pt/3junho.htm and http://presbiteriana.com.sapo.pt/4junho.htm). Rev. Francisco Moura, who attended the conference, has a report on it on his blog (http://franciscomoura.blogspot.com/2009/06/conferencia-batalha-de-calvino-pela.html).

Let us pray for the cause of Christ in Portugal!

By grace,
Pastor

Left to right: Rev. Glenn Camenisch, Gerson Júnior, Nuno Pinheiro, Rev. Stewart and Rev. Manuel Luzia

Calvino 500 - Conferência ICPP

2009-05-21T01:03:00.001+02:00

Calvino 500 - Vento de Reforma!

2009-05-06T00:15:00.003+02:00

"Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele, e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos." Jeremias 6:16

Porquê olhar para os trilhos antigos dos antigos cristãos e históricos da Igreja de Cristo? Porquê desejar os fundamentos da Palavra de Deus, considerando as não infalíveis nem inspiradas confissões e credos? Não deveríamos fazer como alguns que é mais "bola para a frente" e "olhos no que é novo"?

Em primeiro lugar eu creio no desenvolvimento e aperfeiçoamento da doutrina de Cristo. A doutrina de Cristo é viva e aperfeiçoa-se no povo eleito de Deus em todas as eras e em todos os tempos, conforme as necessidades do povo e os desafios levantados pelo inimigo e mundo ao redor. Creio que hoje temos muito mais e melhor património pela graça de Deus, segundo o seu eterno conselho da sua vontade.

Mas, porquê olhar para trás para andar para a frente? O profeta Jeremias inspiradamente nos ensina na Escritura a indagar pelas veredas antigas, a perceber assim qual é o bom caminho, e a desejar trilhar o caminho estreito que nos conduz ao descanso eterno em Cristo Jesus. Este reformador antigo deixou a chave para os reformadores de todos os tempos. Foi isso que aconteceu na Reforma Protestante do século 16: Homens que olharam para trás e rejeitaram as novidades de Roma veemente. A Igreja Verdadeira aparta-se sempre da Igreja Falsa, os verdadeiros crentes rejeitam sempre os falsos crentes, os eleitos não andam em jugo desigual com os réprobos, os santos não podem caminhar juntos com os ímpios e blasfemos apóstatas que surgem no meio de nós.

Devemos olhar para os trilhos antigos da igreja histórica, porque ela é um testemunho para as gerações seguintes como nós seremos para as vindouras. É fundamental nesse processo ter suporte dos credos reformados e clássicos, pois todo o desenvolvimento de doutrina só pode advir em linha com o que fora revelado pelo Espírito à igreja noutro tempo e nunca "inventando", "descobrindo" ou "contrariando" o que antes fora aceite por verdade. E quanto ao que é novo, nada é assim debaixo do Sol, pois as artimanhas subtis de Satanás sempre serão as velhas e preditas formas de enganar o povo de Deus e arrasar a obra de Deus no seu povo eleito na terra.

Traga Deus sobre nós em Portugal o Vento de Reforma pelo Espírito Santo de Cristo Jesus nosso Senhor e Rei! Sobre as asas do vento venha sobre nós com misericórdia Senhor e um cântico novo nos ponha nos lábios!

Calvino 500 - E o Baptismo da Semente do Pacto

2009-04-29T22:56:00.004+02:00

"Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e, chegando- se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na vinha. Ele respondeu: Sim, senhor; mas não foi. Chegando-se, então, ao segundo, falou-lhe de igual modo; respondeu-lhe este: Não quero; mas depois, arrependendo-se, foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram eles: O segundo. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino de Deus." Mateus 21:28-31

Depois de entrar no templo e expulsar à chibatada os que compravam e vendiam naquele lugar consagrado a Deus, o Senhor Jesus entra no Templo e começa a ensinar o povo, e a curar os cegos e os coxos que tinham vindo a Ele. Jesus mostra que não se conforma com o que os homens fazem da Casa de Seu Pai Celestial, e como reformador volta a apontar para o intuito e propósito de Deus para todas as coisas e em especial para com a Sua casa. O zelo pela Casa de Deus o consumia e não tinha em conta o que o homem podia e queria fazer de mal contra Ele.

Mas quando Jesus começa a ensinar no Templo, a verdade que procedia da Sua boca e destilava de Seus lábios era demasiadamente pura para que não fizesse seus efeitos: no meio do povo que ouvindo aprendia do próprio Deus a Lei, surgia oposição dos anciãos e sacerdotes pondo em causa a autoridade de Cristo sobre o que fazia e quem lhe dera autoridade. A questão dos sacramentos tem tudo haver com autoridade - quem nos dá autoridade sobre a forma e o ensino de nossa Ceia e de nosso Baptismo enquanto presbiterianos? Se esta autoridade não vier do Senhor, não somos hereges? Calvino não é autoridade se não estiver sujeito e debaixo do escrutínio da Sagrada Escritura. Calvino só terá autoridade enquanto estiver debaixo da autoridade única e verdadeira das Escrituras.

O Baptismo dos crentes e de seus filhos, como semente santa do pacto, vem com dupla responsabilidade: primeiro devemos apresentar ao sacramento do Baptismo os nossos filhos, diante do povo de Deus esta ordenança de Deus do sinal e marca da aliança de Deus com o Seu povo (que inclui todos os filhos como geração marcada pelo sinal da graça) que vem desde Abraão e a antiga circuncisão. Mas juntamente com este acto feito por um ministro do evangelho, vem uma promessa que os pais são desafiados a fazer, de ensinar e treinar os seus filhos na sã doutrina de Cristo, de forma a estes poderem vir a alcançar todos os benefícios da aliança.

Alguns não cumprindo o mandamento, por um outro entendimento desta doutrina sacramental, podem como vemos acima serem mais louváveis na obediência da natureza do sacramento de ensinar seus filhos nos caminhos do Senhor. Não devemos desprezar o Baptismo de nossas casas, mas devemos acima de tudo dar mais atenção ao cumprimento das promessas que são intrínsecas a ele. Só assim, poderemos ser fieis dispenseiros de nossos lares e como Elcana e Ana, no meio de uma geração perversa, sermos fiéis e vermos Deus fazer de nossos filhos verdadeiros ramos de sua casa frutífera.

Enquanto a Ceia do Senhor é repetida regularmente, o Baptismo é visto como algo único no tempo e não repetível. Contudo devemos entender que o Baptismo envolve toda uma vida de obediência sem intervalo. Ambos os sacramentos envolvem-nos no lembrar contínuo de sermos sempre de Deus e não de nós mesmos. São meios de graça da parte de Deus exactamente por não serem estáticos, mas nos envolverem em tudo o que somos e tudo o que fazemos. Para que o nosso testemunho seja aceite com respeito, devemos levar em conta as nossas crianças como o dever a cada dia Deus nos dá hoje, no levantar, no caminhar e no deitar!

Que a Casa do Senhor seja sempre aprazível aos seus filhos!

Calvino 500 - E a Revolução dos Cravos

2009-04-25T16:27:00.003+02:00

Portugal conheceu a liberdade no dia 25 de Abril de 1975, com a Revolução dos Cravos. Esta é a mais triste noção de liberdade que uma Nação pode ter e se orgulhar. A maior liberdade contínua por aparecer no horizonte lusitano, a liberdade que Cristo dá àqueles que Ele liberta do cativeiro do pecado e da ignorância.

Jesus disse "conhecereis a verdade e a verdade vos libertará". Esta afirmação de Cristo é dirigida sem condicionalismos àqueles que de antemão Ele escolheu para conhecerem a verdade. Esta verdade é pura e viva, vinda do próprio Deus. Esta verdade é Graça de um Pai de amor para os seus filhos que entram para o gozo da sua herança.

Cravos diferentes tinha Jesus nas mãos e nos pés. Cravos vermelhos também mas com o sangue que lhe escorria das feridas feitas pelo duro ferro. Calvino revolucionou o mundo com os cravos de Cristo pela Reforma Protestante tão mais necessária para o homem do que o pão ou a água. O homem foi sempre transformado quando exposto aos cravos da cruz, de dentro para fora, contudo sem linguagem, sem fala, sem militares, sem blindados, fazem ouvir verdadeiramente as suas vozes!

Portugal venha a ser ainda uma Nação bem-aventurada cujo Deus é Jeová e saia na sua história uma nova página onde dos cravos brotem águas-vivas vindas do Deus Omnipotente. A igreja se levante e brilhe. Saia a luz de Cristo em nós de debaixo do alqueire. Que o nosso sal seja para salgar, temperar e irritar até os homens e faça-se jus ao nome de Deus nesta terra desolada por séculos de devastação espiritual.

Meu Deus, tem misericórdia deste povo que andam conforme lhes parece bem aos seus olhos, como tiveste outrora de Nínive nos tempos de Jonas.

Não tenhamos revolução por ideal mas reforma espiritual pela Sagrada Escritura.

Calvino 500 - O Sal da Graça Particular

2009-04-22T00:20:00.004+02:00

Lucas 14:34-35

"Bom é o sal; mas, se o sal degenerar, com que se há de salgar? Nem presta para a terra, nem para o monturo; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."

O Senhor Jesus estava a ensinar e a preparar os seus discípulos a seguirem os seus passos e a considerar princípios espirituais envolvidos no chamado do cristão. Este é o evangelho bíblico e a sã doutrina no seu esplendor: a cruz, a perseguição, a lenta e sólida edificação pessoal, a renúncia. Tudo pelo amor a Cristo, tudo perdendo mas ganhando o melhor, tudo deixando mas algo maior alcançar.

Esta é uma palavra para a igreja: se o sal se tornar insípido, com que se há de salgar? Se a igreja se tornar igual à terra qual será o seu valor? Se a igreja não tiver em si as marcas da cruz, a perseguição abençoadora, a edificação espiritual do próprio Deus pela obediência à sua revelação, e se não tiver renúncia de que serve?

Mas se antes escolher ser como uma prostituta bajulando e oferecendo-se a todo o que passa na rua, como se não tivesse esposo, como se não tivesse promessas de seu marido que haveria de voltar e estar com ela para toda a eternidade... Que tristeza ver a degradação moral e espiritual dos filhos de Deus que vivem procurando agradar aos homens e não a Deus.

Têm vergonha de serem vistos como caretas, retrógradas, fechados, antigos, etc. Preferem antes ser algo que não é carne nem é peixe. Modernizam a igreja tornando-a num palco de concertos, uma horrível demonstração de perversidade, leviandade, ignorância, podridão e em seus corações tolos dizem "não há Deus, nós é que mandamos aqui, nós somos os donos desta casa, nós temos o direito de fazer o melhor para nos sentirmos bem, Deus nos apoiaria se estivesse aqui". Ímpios!

Mas o Senhor Jesus começa por dizer neste texto, "bom é o sal"! Jesus conhece a sua igreja, e sabe que o coração novo que Ele comprou com seu sangue é bom. Bom é o sal, boa é a igreja, bom é o povo eleito, a igreja fiel, o justo que não anda na roda dos escarnecedores, é bom o bem-aventurado que medita e tem prazer na lei espiritual de Deus!

A igreja do Senhor Jesus nunca ficará só. Nunca será abandonada: Ó pequeno rebanho não temais, porque o Pai se agradou de vós. Deus Jeová, o Todo-Poderoso vos encherá da Sua glória e sereis sal que salga, não sereis algo indistinto, mas tereis valor. Pois é o Senhor quem vos promete, e quem vos justifica. O Senhor ama a igreja... a Sua igreja!

Eu também amo a igreja. Desejo ver uma igreja crescer e se voltar para o seu Senhor e Amado Jesus cada vez mais, e virando costas para o mundo que jaz no maligno. Deus tem um povo a quem Ele, o Criador dos céus e da terra, chama de especial e peculiar - algo que o fez olhar o mundo que estava como escabelo a seus pés e amar de tal maneira que entregou o Seu Filho Amado em quem Ele tem todo o prazer, para morrer pelos desejados do seu coração!

Amo uma igreja verdadeira! Uma igreja cheia das marcas de Cristo! Uma igreja plena e reformada! Sem marcas nem rugas! Triunfante e gloriosa em Cristo. Que não se envergonha do Seu Deus. Mas que como ovelha com pastor, segue por pastos verdejantes e caminhos seguros ao toque do Seu Senhor.

Só a igreja que tem marcas de Cristo no seu viver e no seu respirar, cujo o prazer está em Deus, pode clamar Aba Pai! Uma igreja assim, sabe que o mundo não tem parte com ela. Sabe que Deus a amou de tal maneira que deu o seu Filho unigénito, para si mesma que crê nele. Sabe que é sal para poupar o mundo da imediata ira de Deus. Sabe que é luz para brilhar no meio das trevas e chamar outros à comunhão a que foram predestinados pelo eterno conselho do Soberano Deus. Não há cinzas, mas sal. Não há sombras, mas luz!

Sola Gratia, e Gratia Particulare Est!!!!

Calvino 500 - Rute a Confessional!

2009-04-19T02:39:00.003+02:00

A bisavó de David chamada Rute era uma mulher reformada pela Palavra de Deus e sua fé era Confessional. Ela confessou que jamais iria regressar ao ídolos de seus pais mas seguir para sempre o Deus de Israel e o povo de Deus. Rute declarou "onde quer que fores irei eu e onde quer que pousares à noite pousarei eu". E como crente reformada confessional ela cumpriu de coração estas promessas diante de Deus e de sua sogra Noémi.

Rute chegou a um povo que tinha tido a Palavra de Deus desde infância, mas ela não tinha experimentado essa bênção. Rute amava ter tido os privilégios do povo eleito mais do que tudo na vida. Esta mulher exemplo de fé é para mim um modelo de como um cristão deve amar e acarinhar a fé reformada e confessional que já existe antes de nós termos nascido e contudo muitos chegaram de longe para esta fé de perto dos filhos de Deus.

Como ela era uma eleita de Deus cheia de fome pela Palavra do Senhor, ouvia atentamente tudo o que a sua sogra lhe instruía e fazia mais do que as moças israelitas de nascença faziam pela sua fidelidade ao Senhor.

Boaz reparou nesta virtuosa mulher e viu nela a bênção do Senhor a tal ponto que tudo fez para remir e casar com ela. Profeticamente os anciãos do povo disseram a Boaz que esta mulher seria uma bênção para a Casa de Israel edificando-a sobre a rocha e anteveram a bênção do Salvador através dela (Rt. 4:11).

O que eu mais gosto na história de Rute é o seu apego à doçura que vinha do trono de Deus no meio do Seu povo e que resultava em bênção para ser alento para a alma de Noémi que havia perdido tudo na vida - marido, filhos e bens.

A igreja deve ser assim hoje: fiel, confessional, praticante e destemida na sua vocação e no cumprimento do seu chamado: pregar o evangelho do Senhor Jesus Cristo apaixonadamente, entregando suas crianças ao cuidado do que os antigos prepararam pelos catecismos e gerando frutos dignos de arrependimento.

Quando o povo estiver sendo abençoado com o trigo e cevada da Palavra de Deus e não mais haver fome na terra, o povo eleito espalhado ainda pelas terras de Moab virão para colher e comer da ceara do Senhor Jesus.

Quem tem ouvidos que ouça!

Calvino 500 e a Igreja Confessante

2009-04-11T15:15:00.003+02:00

Podemos lembrar muitas vezes as palavras do Senhor Jesus perguntando aos seus discípulos, "e vós, quem dizeis que Eu Sou?", e mesmo assim falharmos vez após vez em entender a vontade de Deus de ter um povo que confessa com seus lábios quem Ele é e o que quer Ele de nós.

Um Igreja Confessante é somente uma igreja viva e verdadeira, que não se esconde atrás de subtilezas de palavras, mas assume o seu papel de declarar todo o conselho de Deus. Uma igreja que não assume uma confissão de fé é uma igreja aleijada, diminuída, enfraquecida que está vulnerável dos lobos vorazes que assaltam os púlpitos desejando despojar a igreja da verdade de Deus.

Portugal não tem muitas igrejas confessantes e pior do que isso é que Portugal não tem sequer muitas igrejas de Cristo como parte do seu corpo nesta terra. Basta ver a forma "pessoal" como é pastoreada a igreja em Portugal - cada caso é um caso...

Calvino viveu numa época muito complicada em que a reforma abriu as portas para a restauração da verdade evangélica, mas também se preocupava em fechar as portas da apostasia que disfarçada de sub-movimentos da reforma violentava e perturbava a fé e a paz de muitos.

Calvino foi defensor das Confissões de Fé e dos Catecismos como muros defensivos da Jerusalém espiritual! Calvino, não era como os muitos "Calvinistas" de hoje que se contentam com partes da doutrina de Deus, o que chamam de "fundamental". Calvino vivia sabendo e crendo que um dia iria estar diante de Cristo dando conta das almas que haviam sido entregues ao seu cuidado. Calvino sabia e cria que um tribunal o aguardava onde seria provada a sua obra como que por meio do fogo e que a palha e a madeira apenas iriam elevar a chama do juizo e da ira Divina.

Neste ano que se comemora ao redor do mundo o 500º aniversário do nascimento de João Calvino, e que até a revista Time colocou o Calvinismo como uma das 10 maiores influencias transformadoras no mundo moderno, devemos acima de tudo isso imitar a fé de qualquer bom exemplo dos guias que Deus levantou para instrumentalmente edificar a Sua Casa nesta terra.

Só podemos ter uma igreja confessante, como Calvino, quando os membros dessa igreja chegarem à conclusão e convicção de que têm nas Confissões a expressão real e absoluta da sua própria fé! Quando um crente adopta uma confissão como sua própria fé. Quando um cristão entende estar disposto a dar a sua vida como Estêvão deu pela proclamação da verdade de Deus.

Nesta Páscoa, que meditemos sobre a nossa vida: somos como Estêvão ou como Nicodemos com o que fazemos com aquilo que dizemos crer? Andemos à luz das Escrituras e confessando nosso claro entendimento sobre o conselho de Deus em toda a sua amplitude e grandeza. Amemos e promovamos as Confissões Reformadas e os Catecismos de forma a que por eles nós sejamos realmente reformados pela Palavra de Deus e guardados do erro do presente século condenemos e expunhamos os filhos de Belial no nosso meio (Juizes 20:13).

Cristo venceu e a Ele seja dada toda a glória!

Calvino & Darwin

2009-03-31T03:27:00.003+02:00

Neste ano de 2009 celebram-se dois aniversários distintos por dois mundos antagónicos. Calvino por um lado é celebrado por fazer este ano 500 primaveras (1509) e Darwin é celebrado por fazer 200 primaveras (1809).

Calvino, no entanto, escreveu sobre as "origens das espécies" muito antes de Darwin ter nascido, e a sua vida reflectiu também frutos bem diferentes. Calvino defendeu a origem em Deus de toda a criação e particularmente do homem. Darwin defendeu a origem de todas as coisas de outras coisas, de uma forma mecânica.

Calvino defendeu que o homem já tinha sido melhor, bem melhor, incomparavelmente melhor. Darwin defendeu que o homem já tinha sido pior, bem pior, comparavelmente pior.

Calvino defendeu que o homem precisava criticamente da graça de Deus para o desafio da morte, que o iria colocar diante de um escrutínio e juízo que não teria como suportar. Darwin defendeu que o homem precisava morrer para que a espécie continuasse a melhorar até à perfeição. A morte era algo mau para Calvino e algo bom para Darwin...

Ambos eram teólogos! A igreja de Cristo celebra Calvino e a sua teologia, a igreja do Homem celebra Darwin e a sua filosofia teológica.

Após a estruturação social motivada pelas reformas empreendidas por Calvino o mundo floriu, a ciência avançou e a moral atingiu os mais elevados níveis. Após a estruturação social motivada pelas ideias de Darwin o mundo tossiu, a ciência já avançava e a moral atingiu os mais baixos níveis.

A questão deve ser colocada: Onde estão estes dois homens agora? Calvino terá encontrado seu Soberano Deus e dependido de Sua graça somente? Estará no paraíso com Cristo, como o ladrão que recebeu perdão? E Darwin, como estará ele que ensinou uma nova doutrina, que nega o poder de Deus e que pela Palavra desse Deus não passa de um tolo, que agora já tarde, saberá com certeza que Deus existe, mas nada pode lhe dar para se livrar da condenação e castigos eternos no inferno.

Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Todos são filhos de Adão, a menos que creiam no nome de Jesus Cristo e o tenham como a expiação pelos seus pecados, quando foi à cruz e morreu pelos pecados dos seus eleitos... do seu mundo!

Crês tu no Filho de Deus? Crê em Jesus e serás salvo! Vai a Cristo em busca de auxílio. Ele nunca rejeitou quem lhe pediu e deixa uma promessa: "Todo aqele que o Pai me dá virá a mim e aquele que vem a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora!"

Reforma ou Reavivamento: O que a Igreja Precisa?

2009-03-30T00:08:00.003+02:00

Porque a Covenant Protestant Reformed Church tem falado contra a ênfase atual sobre reavivamento, existem aqueles que crêem que temos "negado nossa herança reavivalista." Desejamos colocar as coisas de uma maneira correta.

Concordaríamos com muitos que a igreja visível atual está numa triste condição, despedaçada, fraca e sem compromisso. Mas não cremos que um reavivamento, como esse é comumente entendido, seja a resposta.

Não temos objeção à palavra "reavivamento," visto que é usada na Escritura. Cremos, portanto, que o tipo de reavivamento que a maioria das pessoas quer, e ora a favor, não é o tipo de reavivamento sobre o qual a Escritura fala. Nem cremos que a idéia popular de reavivamento seja o tipo de coisa que a igreja necessite hoje.

Cremos nisso porque uma palavra que aparece em toda conversa sobre reavivamento é a palavra "extraordinário." O reavivamento em si, de acordo com todos que falam dele, é algo extraordinário e envolve números extraordinários de conversões, manifestações extraordinárias do Espírito, etc.

O que a igreja necessita não é algo extraordinário, mas coisas bem ordinárias (ordinárias, pelo menos até onde diz respeito a Palavra de Deus). Antes de a igreja orar por números extraordinários de conversões, ela precisa fazer a obra ordinária de cuidar e ensinar os membros que já possui. Isso raramente é feito.

Antes de pensarmos em dons extraordinários do Espírito, precisamos ter os dons ordinários do Espírito, um viver cristão piedoso (Gl. 5:22-26), ensinar e pregar todo o conselho de Deus (Atos 20:27), ter um governo de igreja bíblico (não por um homem, mas por presbíteros) e uma adoração bíblica (João 4:24). Essas coisas estão tristemente ausentes na igreja.

Tal retorno às coisas ordinárias da Escritura (na verdade, não tão ordinárias), preferimos chamar de "reforma," não "reavivamento," embora não divagaremos sobre palavras.

A grande Reforma Protestante do século dezesseis foi uma verdadeira reforma nesse sentido. Foi um retorno às Escrituras, às doutrinas da Escritura, à pregação e ensino de todas as verdades da Escritura, ao governo de igreja bíblico, à disciplina e adoração.

Essas e muitas outras coisas "ordinárias," desesperadamente necessárias para a igreja, estão faltando. As crianças da igreja não são instruídas, a adoração em família é algo esquecido. A observância do Dia do Senhor desapareceu quase completamente. Onde a igreja tem presbíteros, eles são freqüentemente ignorantes quanto ao seu chamado e a eleição de presbíteros em muitos casos é pouco mais que competição de popularidade, ou uma questão de política. A adoração é grandemente uma questão de formalismo. A disciplina eclesiástica está totalmente ausente. A pregação degenera-se em comentário político ou num chamado à ação social. Muitas doutrinas da Escritura estão quase inteiramente esquecidas.

Daremos apenas um exemplo doutrinário do que queremos dizer: entre muitas outras coisas, a Reforma do século dezesseis foi um retorno à grande doutrina bíblica da justificação pela fé somente, sem obras. Essa doutrina não somente é raramente pregada hoje, mas dificilmente encontramos um cristão em dez que possa ao menos explicar o que ela significa. Todavia, é um entendimento dessa verdade que leva à paz com Deus por meio de Jesus Cristo (Rm. 5:1). Assim se dá com muitas outras doutrinas.

Cremos que o interesse atual em reavivamento é apenas um desejo por um "reparador instantâneo" dos problemas da igreja, quando o que é realmente necessário é a obra árdua de fazer as coisas ordinárias às quais a Palavra de Deus chama a igreja. Essa obra pertence tanto aos oficiais, como aos membros da igreja. Mediante tal obra a igreja será reformada e renovada, assim como o foi há quase 500 anos. Sem ela, não há esperança para a igreja. Possa Deus em sua misericórdia concedê-la!

Rev. Ronald Hanko

Fonte: http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_reformationorrevival.htm

Verdades Vitais - Jesus!

2009-03-24T11:04:00.003+01:00

Este é um nome muito especial de uma pessoa muito especial.

Quando o Filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade, veio ao mundo do nosso pecado e miséria, Deus chamou-O Jesus. Em Mateus 1:21 nós lemos que Deus ordenou que o seu nome fosse chamado “Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados."

Quando Deus dá um nome a alguém nós devemos parar e ouvir, porque Ele está a dizer-nos quem e o que essa pessoa realmente é.

Quem é Jesus? Ele é Jeová Nossa Salvação. Isso é o que o nome significa. Ele é o único, eterno, vivo e verdadeiro Deus vindo em misericórdia para salvar pecadores perdidos. Somos ensinados a conhecê-Lo como Emanuel, que significa Deus connosco (Mateus 1:23). Nós estamos assim a compreender que Jesus é único entre os homens. Ele é o Deus Todo-Poderoso descido do céu para salvar e libertar pecadores. Ele é o Salvador em quem está a única esperança de verdadeira vida e alegria, tanto para nós como para nossos filhos. Este conhecimento verdadeiro de quem Jesus é, muito nos encoraja a ouvi-Lo quando Ele fala-nos desde a Bíblia, para crer nele e para confiar nele; pois nós conhecemo-lo como o poderoso Deus e Salvador que veio em misericórdia para salvar o seu povo.

O que é Jesus? Deus diz-nos que Jesus significa Salvador! Ele é o Salvador enviado por Deus como o remédio completo para o pecado. Ele é enviado para realmente salvar o seu povo. Isso significa que Ele não só vai libertar o seu povo do seu pecado e dos seus perniciosos efeitos; da culpa da desobediência a Deus, da escravatura ao pecado, da morte como maldição, e por último do próprio inferno; mas também Ele os trás para a verdadeira vida e alegria no favor e amizade de Deus. Ele retira-os da miséria e dá-lhes a esperança da perfeita alegria na presença de Deus no céu. Ele é o SALVADOR!

Como tu precisas conhecer este Jesus! Lembra-te o que o Deus que não pode mentir nos ensinou no evangelho: “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos”(Actos 4:12).

Rev. C. J. Connors

Traduzido por Nuno Pinheiro

http://www.epc.org.au//evangelical/vital-truths-jesus.html

Verdades Vitais – Quem é Jesus Cristo?

2009-03-22T01:12:00.003+01:00

Ele é o único REDENTOR dos eleitos de Deus. “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adopção de filhos.”(Gal. 4:4-5)

Jesus Cristo veio para salvar pecadores eleitos, (Efe.1:2-7). Ele precisa salvá-los através da redenção. Redimir alguém significa pagar o preço exigido para comprar as suas vidas e liberdade. Isto é exactamente o que Jesus Cristo fez na cruz do Calvário.

Ele veio para redimir aqueles que são prisioneiros da sua própria culpa e depravação, e estão justamente condenados a morrer debaixo da ira e maldição de Deus. Ele precisa de redimi-los, porque a justiça Divina exige que o pecador seja punido, (Rom. 6:23). A salvação nunca pode ser à custa da própria rectidão e justiça de Deus. Deus requer que a sua lei seja cumprida e que a sua justiça seja satisfeita. Isto é exactamente o que Jesus Cristo, o REDENTOR, veio fazer!

Jesus cumpriu a lei de Deus na sua vida de obediência sem pecado, e Ele satisfez a justiça Divina com a sua morte expiatória na cruz. Para o fazer, Ele tomou todos os pecados de todos os seus eleitos sobre si próprio. Ele tomou o lugar deles como o seu substituto debaixo da ira e maldição de Deus. Ele sofreu debaixo da ira de Deus sobre o pecado, no seu próprio corpo e alma na cruz. Ele morreu. Ao fazer isso, Ele comprou uma redenção eterna e uma herança eterna para todos os redimidos, (Heb. 9:12,15). E Ele ressurgiu de novo, vitorioso sobre o pecado e a morte – com autoridade de libertar os cativos e dar-lhes o dom da vida eterna.

Ele abriu o caminho para a graça de Deus fluir como um livre e imerecido favor aos indignos pecadores. Ele providenciou uma completa justiça na base da qual Deus pode livremente perdoar até mesmo o mais vil pecador. “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados” (Col. 1:14).

Uma completa e uma livre salvação é providenciada por Deus no Redentor!

Acima de todas as outras necessidades, tu precisas conhecer este Redentor e o caminho de Deus para a salvação em Cristo.

Rev. C. J. Connors

Traduzido por Nuno Pinheiro

http://www.epc.org.au//evangelical/vital-truths-who-is-jesus-christ.html

Verdades Vitais – Esperar Saúde, Riqueza e Felicidade?

2009-03-13T23:53:00.003+01:00

Devem os cristãos esperar saúde, riqueza e felicidade nesta vida? É isto que Deus lhes promete?

Essa é a maneira como alguns professos cristãos falam. Mas não é verdade na Bíblia ou na prática.

Certamente, Deus dá aos crentes uma salvação completa em Cristo Jesus do pecado e da maldição, e uma herança eterna de alegria no céu (1Pedro 1:4, Apo.21:3-4). Ele também lhes promete guardá-los pelo seu poder, através da fé, de maneira que eles entrem nessa herança (1Pedro 1:5, João 10:28). Isto permite-lhes viver numa alegre expectação de uma felicidade futura, mesmo que no entanto gemam debaixo de muitas penas desta vida (1Pedro 1:6).

Mas Deus não promete a seus filhos imunidade de problemas e sofrimento – não nesta vida. Antes, Deus guia-os pelas penas que são comuns a todos os homens, e mais aquelas que são únicas dos cristãos (veja Salmo 73). E Ele explica muito bem porque isto é necessário, “…ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações, para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na revelação de Jesus Cristo” e outra vez, “toda a correcção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela” (Heb. 12:10-11) e ainda, “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente” 2 Cor 4:17).

Para os crentes, o sofrimento é como um fogo de refinaria que Deus usa para purificar a sua fé e carácter cirstão; e desse modo prepará-los para o seu lugar único no céu. O sofrimento está adaptado para fazer isso de uma maneira que mais nada pode. O sofrimento opera para os crentes e não contra eles. É uma bênção e não uma maldição.

Não, os crentes não devem esperar uma vida livre de problemas neste mundo.
Os crentes precisam de estar dispostos a seguir Jesus Cristo através do sofrimento para a glória (Rom. 8:17-18). Eles precisam fazer isto pela fé, “sabendo que todas as coisas” – mesmo as coisas desesperadoramente difíceis e tristes – “contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rom. 8:28).

Rev. C. J. Connors

Traduzido por Nuno Pinheiro

http://www.epc.org.au//evangelical/vital-truths-expect-health-wealth-happiness.html

Verdades Vitais – Como Posso Ser Reconciliado Com Deus?

2009-03-08T21:15:00.003+01:00

A resposta de Deus é no mínimo maravilhosa! É esta: “o homem é justificado pela fé sem as obras da lei” (Romanos 3:28.) Nós não podemos merecer a aceitação de Deus tentando ser bons e fazer boas obras. A forma de salvação de Deus é do princípio ao fim uma dádiva gratuita em Jesus Cristo – não pode ser ganha por nós.

A maneira de Deus é, “…Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,” (Romanos 5:1.) Aprende, que tu precisas ser justificado por Deus antes de seres reconciliado com Ele. E que Ele não justifica pecadores de outra maneira a não ser pela fé em Jesus Cristo. Esta é a maneira de se ser reconciliado com Deus!

O que é então esta dádiva maravilhosa que a Bíblia chama de justificação? É um acto legal de Deus como Juiz. É um veredicto pronunciado por Deus acerca de um injusto, mas pecador crente (Romanos 4:5.) O veredicto de Deus acerca desse pecador é este: “Todos os teus pecados te são perdoados, e Eu aceito-te como perfeitamente justo aos meus olhos.” Deus muda para sempre o seu estado legal e posição perante Ele. Ele não mais os vê como injustos e culpados, mas como rectos e com paz consigo mesmo, e dá-lhes o direito legal à vida eterna! Isso é no mínimo maravilhoso – mas é verdadeiro!

Como Deus pode fazer isso? Deus é capaz de justificar pecadores desta maneira porque primeiramente Ele lhes dá a maior de todas as dádivas – a justificação em Jesus Cristo. Cristo preparou esta justificação quando, como Redentor, Ele cumpriu a lei e morreu por todos aqueles que o Pai lhe deu. Agora, quando Deus justifica um pecador, Ele coloca esta justiça perfeita de Cristo na sua própria conta – de maneira que se torna legal, pessoal e realmente sua. Deus chama essa medida legal de imputação. Ele imputa a justiça de Cristo! Justiça imputada é a única base completa de justificação. Somente nesta base, Deus perdoa os pecados e aceita uma pessoa como justa aos seus olhos!

Como podes “tu” ser justificado? “Somente pela fé.” Tu precisas abandonar todas as ideias de fazer a tua própria maneira de ganhar o favor de Deus, e receber e descansar em Cristo e somente na sua justiça para o perdão e aceitação de Deus!

Rev. C.J. Connors

Traduzido por Nuno Pinheiro

http://www.epc.org.au//evangelical/vital-truths-how-can-i-be-made-right-with-god.html

Verdades Vitais – Como Posso Ser Salvo?

2009-02-26T23:35:00.002+01:00

Deus, na Bíblia, dá uma resposta muita clara: “Testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a conversão a Deus, e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo,” (Actos 20:21.) A forma de salvação de Deus é através da fé e do arrependimento.

Deus, através do evangelho, exteriormente chama todos os homens, em todo o lugar, a arrepender e crer como o único caminho de salvação. Ele promete vida eterna – não a todos – mas a todos os que obedecem ao seu chamado. E Ele envia o Espírito Santo para chamar os seus eleitos interiormente e salvadoramente – mudando os seus corações e tornando-os igualmente desejosos e capazes de obedecer ao Seu chamado.

O que é crer? Fé salvadora não é algo de inato no homem, mas é um dom de Deus, (Ef 2:8). A fé crê que toda a Bíblia é verdade, e chega a um certo conhecimento de Jesus Cristo como o Salvador, e do caminho da salvação de Deus Nele. Os actos principais da fé salvadora são aceitar, receber e depender em Cristo somente para completa salvação. A fé submete-se voluntariamente para ser-se salvo do modo de Deus e nos termos de Deus. Sabendo que não pode contribuir em nada para a salvação pelas suas boas obras, a fé confia completamente e exclusivamente em Jesus Cristo. Deste modo, a fé apodera-se do Salvador e da completa salvação Nele. A confissão do crente é: renunciando tudo, eu confio Nele! Nada menos é fé salvadora.

O que é arrependimento? Arrependimento é também uma dádiva de Deus (Actos 11:18). É uma mudança de coração e de mente a respeito do pecado. Arrependimento volta-se do pecado – pára de aprovar e gozar o pecado, e começa a odiar e sofrer o pecado, não somente por causa das suas dolorosas consequências, mas porque vê o pecado como nojento e maldoso, e porque Deus o odeia. Arrependimento também se volta para Deus para perdão dos pecados – com um total propósito de alcançar depois, nova obediência. Quando Deus diz: “Arrependei-vos!” Ele quer dizer voltai-vos de todos os vossos pecados para amar e servir a Deus em nova obediência.

Leitor, o misericordioso Deus chama-te a ti também. Pecador, crê e arrepende-te! Este é o caminho da vida eterna!

Rev. C. J. Connors

Traduzido por Nuno Pinheiro do site:

http://www.epc.org.au//evangelical/vital-truths-how-can-i-be-saved.html

As Antigas Canções

2009-02-24T23:55:00.002+01:00

Em todas as eras as canções têm dado expressão aos mais profundos sentimentos e crenças da humanidade – elas expressam as nossas ânsias, amores, alegrias e tristezas. Elas são uma parte maravilhosa da cultura de todas as nações.

Milhares de canções são escritas cada ano em todas as terras e línguas. O apelo delas é universal. Algumas canções tradicionais podem ser lembradas por várias gerações. A maior parte das canções no entanto são populares apenas por um pouco de tempo. As canções “Pop” podem estar no top das tabelas por algumas semanas, mas logo outras as substituem. A maioria passa ao esquecimento.

Para uma canção ser regularmente cantada e apreciada para além dum par de séculos é formidável. Algumas até duraram por mil anos; tal era a beleza e verdade das letras. Porém, uma das mais antigas canções tem cerca de três mil e quinhentos anos de idade. Foi escrita por Moisés depois dos filhos de Israel terem saído do Egipto por volta de 1400 AC. É o Salmo 90. Durante todos estes três mil e quinhentos anos esta canção tem sido regularmente cantada e apreciada. De facto, a maior parte dos Salmos têm cerca de três mil anos de idade e a maioria foi escrita pelo Rei David de Israel que viveu aproximadamente no ano 1000 AC. Não é isto extraordinário?Para as canções durarem por tanto tempo, elas precisam ter grande beleza e valor. Que elas ainda sejam cantadas e lidas regularmente hoje à volta de toda a terra diz-nos de verdades intrínsecas que foram ao encontro das mais profundas necessidades de toda a raça humana. Os Salmos falam-nos de verdades que resistem ao longo de todas as gerações de pessoas e todas as condições da humanidade. Estas mais antigas das canções apontam respostas às grandes questões da vida. Elas falam de um Todo-Poderoso, Imutável Deus, que é Criador e Juiz de todos. Nelas nós encontramos a nós próprios e as nossas mais profundas limitações e necessidades descritas. Nós somos apontados às respostas para a vida e morte, e onde possamos encontrar verdadeira e eterna vida, paz e segurança. Elas apontam-nos a Deus e à Sua obra em Cristo Jesus.

Não são estas canções então verdadeiramente valiosas de ler, digerindo e levando ao coração? Se nós tirarmos o tempo de as ler, nós encontraremos crenças para a vida que foram provadas verdade ao longo de milhares de gerações de homens. Estas são as verdades que precisamos hoje, não as passageiras modas e ideias que tantas das superficiais, fugazes canções “pop” incorporam. Leiam por exemplo o Salmo 23 do Senhor sendo um pastor para aqueles que confiam nele e seguem-no. No Salmo 100 nós temos uma chamada a alegrarmo-nos no conhecimento de que há um criador e sustentador do mundo. O Salmo 90 fala de um que permanece e é fiel em todas as eras e gerações, em contraste com o passar da humanidade. Porque não as lês e buscas apreciar as maravilhas delas, pois elas não são nada menos do que canções que Deus na Sua bondade nos tem dado.

Rev. Chris ColebornCohuna, 13th. March, 2000

Traduzido por Nuno Pinheiro do site http://www.epc.org.au//historical/the-oldest-songs-2.html

John Knox, e a Vondade de Deus Para com os Pecadores (V)

2009-02-23T02:13:00.002+01:00

Se os críticos querem dizer que a pregação é focada mais nos salvos do que nos não salvos, então a crítica tem algum fundamento. O dever da Igreja não é somente repetir o seu convite do Evangelho aos pecadores, mas precisa também edificar os santos em todo o conselho de Deus [xvi]. Aqui o poder de Deus é também visto semana após semana. Aqui a Igreja supera-se quando ela prega todo o conselho da Palavra de Deus e aplica-a aos corações dos ouvintes. E o seu Evangelho é vastamente superior quando ela prega realmente aos não salvos. Ao contrário do inofensivo evangelho normalmente ouvido hoje, o Evangelho de Knox não é hipoteticamente, teoricamente uma possibilidade de salvação a alguns, mas uma ordenança, uma real, divinamente poderosa, mais do que certa oferta de vida eterna a todo o pecador consciente sobre cujos ouvidos cai! 'Levanta-te, brilha', pronuncia ele, 'porque a tua luz chegou, e a glória do Senhor é sobre vós!'

Nós precisamos de homens como Knox hoje, que não pestanejam em declarar todo o conselho de Deus, quer agrade às congregações do século 21 ou não. Tais homens-tipo-Knox vão fazer uma diferença permanente sobre a terra. E pecadores perdidos irão encontrar a igreja como o portão para o céu verdadeiramente. Possa Deus nos conceder continua provisão de homens tipo Knox, Rutherford and Gillespie no ministério da EPC da Austrália.

pelo Rev. Brian L.Dole

xvi It is interesting to notice this same emphasis in the sermons preached by John Calvin & Martin Luther

Traduzido do site da Evangelical Presbyterian Church (Austrália), http://www.epc.org.au//doctrinal/john-knox-and-gods-will-concerning-sinners.html

John Knox, e a Vondade de Deus Para com os Pecadores (IV)

2009-02-21T01:17:00.002+01:00

Afirmação Anabaptista 4:
'Deus irá ser requerido de todos, Ele ordena a todos os homens em todo o lugar que se arrependam, e oferece fé a todos os homens'

Resposta de Knox:
'É Verdade que Deus é misericordioso, gentil, liberal, Protector, Refúgio e vida para todos. Mas para que todos? Para aqueles que odeiam a iniquidade, amam a virtude, lamentam pelos seus pecados passados, chamam pelo Seu nome em verdade, e buscam em sinceridade pelo Seu socorro no dia da sua angústia. Destes sem dúvida, Ele vai ser requerido, apesar de quão perversos e ingratos tenham sido anteriormente. Mas pelo contrário, Ele irá destruir todos os que falam mentiras. Ele odeia todos os que praticam iniquidade. E por isso eu digo, vós nunca sereis capazes de provar que Deus será requerido de todos, excepto se refutarem o Espírito Santo, e o façam retratar estes e outros inumeráveis lugares.'[xiii]

Samuel Rutherford põe assim, 'Ele veio para chamar os seus próprios pecadores somente, não todos os pecadores.'[xiv]

O que é enfatizado por Knox, Rutherford and Gillespie é que os pecadores que são chamados para o perdão pelo Espírito de Cristo são aqueles pecadores convencidos de que são pecadores. Não pecadores que são justos aos seus olhos e negam o facto da sua pecaminosidade. E esta distinção está em completa concordância com a afirmação de Cristo que Ele veio não para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.

Agora é aqui que esta doutrina de Knox, Rutherford and Gillespie é atacada por alguns que preferem um evangelho mais ‘gracioso’. Tais modernos acusam John Knox de hiper-calvinismo. Eles defendem que para Knox, a mensagem do evangelho é ‘praticamente’ pregada aos eleitos somente. Mas aqui atiram poeira para os olhos. Começando pelo chamado pela perspectiva de Deus (o chamado interno), eles imediatamente equivalem este à pregação do evangelho geral (o chamado externo e interno). Se a questão deles fosse que o evangelho é eficazmente pregado somente aos eleitos, todos os calvinistas de qualquer persuasão confessariam isto como verdade. Pelo contrário, eles asseveram que igrejas e ministros da persuasão de Knox conscientemente confinam a sua pregação aos eleitos somente. A história missionária da Igreja da Escócia mostra que esta acusação não é baseada em factos. A multidão de almas que buscaram e encontraram salvação dentro da Igreja da Escócia também mostra esta acusação como infundada. E uma sequencial comparação dos sermões pregados nos dias de Knox com aqueles pregados mais tarde no século 17 (por homens como William Guthrie, Richard Cameron and Donald Cargill[xv]), demonstram uma real e profunda preocupação de despertar os não convertidos das suas congregações e de os conduzir à vida eterna.

xiii ibid. pp.403,4
xiv Rutherford, S. A Modest Survey of Antinomianism with a brief refutation (Originally 1648) p.145
xv Kerr J. Sermons by Martyrs-Peden Shields Cameron Guthrie and others Edin 1860

Traduzido do site da Evangelical Presbyterian Church (Austrália), http://www.epc.org.au//doctrinal/john-knox-and-gods-will-concerning-sinners.html

John Knox, e a Vondade de Deus Para com os Pecadores (III)

2009-02-20T02:26:00.003+01:00

Afirmação Anabaptista 3:
'Deus não deseja a morte de nenhuma criatura'

Resposta de Knox:
'O profeta não disse 'Eu não quero a morte de nenhuma criatura' mas disse 'Eu não quero a morte do pecador'[xi] 'Que Deus não se deleitava, nem queria a morte do ímpio. Mas de qual ímpio? Daquele, certamente, que verdadeiramente se arrepende, nessa sua morte, Deus não quis, nem nunca quererá se deleitar. Mas Ele deleitou-se em ser conhecido por um Deus que mostrou misericórdia, graça e favor aos tais que eficazmente chamou para o mesmo, apesar de quão gravosas possam ter sido as suas ofensas anteriormente. Mas aos tais que continuam obstinados na sua impiedade, não têm a porção destas promessas. Porque a esses Deus matará, a esses Deus destruirá, e a esses Deus confiará, pelo poder da Sua Palavra, no fogo que nunca se apagará.'[xii]

xi Knox J. `On Predestination' Knox Works Vol. 5 SWRB Edmonton N.D. p.408
xii ibid. p.410

Traduzido do site da Evangelical Presbyterian Church (Austrália), http://www.epc.org.au//doctrinal/john-knox-and-gods-will-concerning-sinners.html

John Knox, e a Vondade de Deus Para com os Pecadores (II)

2009-02-18T23:59:00.004+01:00

Afirmação Anabaptista 2:
'Deus quer que todos os homens sejam salvos'

Resposta de Knox:
'O Apóstolo por estas palavras: "Deus quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade" falava não de todos os homens, e de todas as pessoas particularmente, mas de todos os homens em geral, isto quer dizer, de homens em todos os estados, todas as condições, todas as esferas e em todos os tempos.'[vii].

Samuel Rutherford descreveu o assunto assim; 'O amor de João 3:16 é restrito à Igreja...[viii] 'O mundo amado, o mundo salvo (v17), o mundo do qual Cristo é o Salvador (João 4:42), o mundo que Cristo entregou a Sua vida (João 6:33) e por cujas vidas Ele deu a Sua vida (v55), o mundo pelo qual Abraão, mas muito mais Cristo, é herdeiro (Rm 4:13), o mundo reconciliado, ocasionado pelo rompimento dos judeus com Cristo (Rm 11:15), todos estes são o Eleito, Crente e Redimido Mundo;'[ix]

George Gillespie, enquanto participava no debate em João 3:16 em Westminster, expôs a passagem como, 'Deus amou os eleitos de tal maneira para que todo aquele que nele crê...'[x]

vii Knox J. `On Predestination' Knox Works Vol. 5 SWRB Edmonton N.D. p.410
viii Rutherford S. Oct 23rd 1645 Session 523. Minutes of Westminster Assembly, Mitchell & Struthers, 1874 and 1991, p.158
ix Rutherford S. Christ Dying and Drawing Sinners to Himself, SWRB Edmonton (N.D.), pp.487,8
x Gillespie, G. Oct 22nd 1645 Session 522. Minutes of Westminster Assembly, Mitchell & Struthers, 1874 and 1991, p.156

Traduzido do site da Evangelical Presbyterian Church (Austrália), http://www.epc.org.au//doctrinal/john-knox-and-gods-will-concerning-sinners.html

John Knox, e a Vondade de Deus Para com os Pecadores (I)

2009-02-17T00:19:00.003+01:00

John Knox, e a atitude de Deus para com os pecadores é discutida num artigo do Rev B L Dole. Alguns excertos são providenciados de Knox sobre Predestinação e de Gillespie e Rutherford. Um princípio é identificado.

É um sentimento comum na pregação evangélica, que Deus Pai deseja que cada pecador em cima da Terra devia acreditar em Cristo como seu próprio Salvador. Este sentimento não se confina às denominações arminianas. Tem sido adoptado inquestionavelmente por muitos da convicção calvinista hoje na Escócia. Acerca da sinceridade da vontade de Deus no que respeita os pecadores pelos quais Cristo não morreu, é feito frequentemente um recurso atribuindo a Deus duas vontades. Uma vontade é explicada como sendo universal no desejo, enquanto a segunda vontade deseja unicamente a salvação dos eleitos. Com a recente publicação das obras de Knox (Works)[i], e, um pouco antes das obras de George Gillespie e Samuel Rutherford, tornou-se possível ler o que estes pais da Igreja da Escócia creram e ensinaram do assunto. Deles era um Evangelho marcadamente diferente do moderno Evangelho em vários importantes aspectos.

O melhor lugar para observar o ensinamento de John Knox sobre o assunto é na sua obra substancial sobre predestinação (On Predestination)[ii]. Enquanto vivia em Genébra por volta de 1558, foi pedido a Knox pelas pessoas que estavam em Inglaterra que ele respondesse a um livro que estava a circular chamado “Careless by Necessity”. Este trabalho, escrito por um Anabaptista, negava a doutrina da Predestinação. Knox respondeu ao pedido inglês, provavelmente completando o trabalho enquanto estava em Dieppe à espera de permissão oficial para reentrar na Inglaterra. Este trabalho é a maior obra escrita de Knox, ocupando 443 páginas na reimpressão de David Laing. Não há quaisquer dúvidas no tocante à sua autoria. Knox foi nomeado independentemente como o seu autor quando lhe foi concedida permissão para que fosse impressa em Genebra no dia 13 de Novembro de 1559.

Sobre Predestinação está na forma de uma ‘resposta’, e é argumentativa na estrutura. Knox alternadamente cita uma afirmação do seu 'Adversário', para imediatamente seguir com a sua 'Resposta'.

O nosso interesse é no ensino de Knox sobre quem Deus deseja que seja salvo. Salvar. Os excertos seguintes demonstram as suas convicções à medida que ele expõe as afirmações do oponente anabaptista.

Afirmação Anabaptista 1:
'Deus não deseja a morte do pecador mas antes que ele se converta e viva'

Resposta de Knox:
'Consideremos sucintamente que pecadores são estes que Deus não deseja a morte, mas antes que se convertam e vivam. São João na sua epístola disse, 'Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.' etc. E depois, ‘Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado. Qualquer que permanece nele (isto é, em Cristo Jesus) não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu.' etc 'Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio.' etc 'Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Deus.'
Nestas palavras é evidente que há duas qualidades de pecadores, uma que lamenta e sente a sua própria malvadez e miséria, inegavelmente perante Deus, confessando que não só a sua natureza é pecadora e corrupta, mas também que diariamente eles ofendem de tal forma a Majestade do seu Deus, que muito justamente eles merecem os tormentos do inferno, se a mediação de Cristo (que pela fé eles recebem) não os libertar da ira porvir.[iii] 'A morte de tais pecadores Deus nunca quis; nem agora pode Ele querer. Pois desde toda a eternidade eles foram seus filhos eleitos, os quais Ele deu ao Seu Filho para ser Sua herança.[iv] 'A morte, eu digo, de tais pecadores Deus não deseja, mas ele deseja que eles se arrependam e vivam'. 'Mas há outra qualidade de pecadores muito diferente destes.[v]

Escrevendo 87 anos depois Samuel Rutherford haveria de ecoar as mesmas verdades; 'Humilhado, contristados e auto-condenados pecadores somente, são para crer, e vir a Cristo. É verdade, todos os pecadores são obrigados a crer, mas para crer depois da ordem da livre graça; isto é, que eles sejam primeiramente perdidos em si próprios e doentes, e depois salvos pelo médico.'[vi].

i The Works of John Knox, Still Waters Revival Books, Edmonton, Canada (N.D.)
ii The full title is, An Answer to a great number of blasphemous cavillations written by an Anabaptist, and adversary to God's eternal Predestination and confuted by John Knox
iii Knox J. 'On Predestination' Knox Works Vol. 5 SWRB Edmonton N.D. p.416
iv ibid. p.417
v ibid. p.418
vi Rutherford, S. Trial and Triumph of Faith (Originally 1658) Edin. 1845 p.152

Traduzido do site da Evangelical Presbyterian Church (Austrália), http://www.epc.org.au//doctrinal/john-knox-and-gods-will-concerning-sinners.html

Jogo Duplo: Um Pentecostal é...

2009-02-04T18:24:00.003+01:00

É com grande cuidado que escrevo estas linhas, mas fica desde já a minha intenção clarificada que não pretendo ferir mas suscitar apenas a reflexão e mesmo provocar através de humor uma análise deste movimento religioso que atravessa todas as religiões com particular estrago no Cristianismo bíblico.

"Pergunta nº 100 (de cem por cento, de sem vergonha, de sem credo, e de sem história):

- Um Pentecostal é:

Hipótese A............... Um Ignorante

Hipótese B............... Um Apóstata

Hipótese C............... Um Herege"

Esta podia ser uma pergunta no Jogo Duplo da RTP 1. A questão seria em arranjar a resposta errada, pois de facto um pentecostal qualifica-se nas três categorias.

IGNORÂNCIA

Ora vejamos. Quanto à ignorância temos justa causa para nem sequer nos alongarmos na explicação. O pentecostal ignora a exegese, a hermenêutica, as línguas originais, a história, a orgânica eclesiástica, os sacramentos, as confissões e os credos, a liturgia e por último a própria Bíblia. Um pentecostal anda nos lombos da tolerância das denominações enfraquecidas doutrinariamente e é ele mesmo o cumprimento das várias admoestações de Deus acerca da falta de conhecimento do seu povo associada à falta de amor pela sua Palavra e seus caminhos. A ignorância faz com que o pentecostal ore sem entendimento, louve sem conteúdo e se relacione sem verdade.

APOSTASIA

Um pentecostal é um apóstata pela sua história e pela sua inclinação à novidade e a tudo o que lhe agrada. Charles Finney, pai deste movimento era apóstata do presbiterianismo e rejeitou as doutrinas que durante mais de duzentos anos servia de unidade e força nas igrejas protestantes. De facto um apóstata define-se pela máxima de Cristo "de que vale ganhar o mundo inteiro e no fim perder a sua alma?". Os pentecostais carregam todas as suas mentiras e justificam todas as fraudes e escândalos com aquilo que chamam "ganhar almas" ou com outra boa desculpa chamada "batalha espiritual". Os seguidores de Demas amam mais o mundo do que amam a Deus e tudo no final de contas não acaba noutro porto que não seja o do cifrão. Os pentecostais são apóstatas porque antes deles não havia ninguém assim e como eles nenhuma semelhança têm os que eles chamam de antecessores.

HERESIA

Será que temos 3 em 3? Sem exageros ou torcer os factos acho que temos de facto também a heresia do lado do pentecostalismo. Não preciso de falar dos escândalos de seus líderes ou guias de cegos. Não preciso de falar de que os mesmos apanhados no flagra não são examinados por ninguém nem ninguém tem poder para os disciplinar. E se nalguns casos têm, logo após uma choradeira pública são readmitidos ao ministério. Os pentecostais são hereges porque suas doutrinas são anti-cristãs e porque resistem à verdade e distorcem até a própria história para lhes servir de base de credibilidade. Um herético tem a habilidade de ter sua opinião, sua perspectiva, sua visão, sua experiência acima de tudo e de todos.

Com isto não quero dizer que não hajam cristãos que ainda se encontrem nas igrejas pentecostais, como não pretendo ofender ninguém, mas antes suscitar àqueles que se encontrem na única categoria que contém alguma esperança, a oportunidade de arrependimento e saída da denominação que está operando a perdição de muitos e o vexame ao nome de Jesus Cristo.

Como eu estive dez anos nas infertilidade pentecostal de ser, e como fui privado de crescer durante dez anos na graça e no conhecimento de meu Senhor e Deus, assim tenho convicção que existem muitos mais perdidos e errantes que sentem um clamor para sair para fora dessas Sinagogas de Satanás, como lhes caracterizaria a esplêndida Confissão Belga dos nossos irmãos da reforma!

Quando Eu Queria Agradar o Mundo

2009-01-30T19:09:00.001+01:00

Existem duas formas de encarar a adoração e o culto a Deus: a)aquela que tem como fim o alcance dos perdidos e por isso a resposta dos incrédulos é importante; b)aquela que tem como fim supremo e único glorificar a Deus e gozá-lo para sempre e por isso a Sua instrução contida na Palavra de Deus é só o que importa.

Lembro-me de ler como o gospel afro-americano era admirado por todos aqueles que haviam deixado a tradição de seus pais de frequentarem a igreja aos Domingos, e pensar comigo mesmo "lá está um bom testemunho de que a tradição mata mas o espírito edifica". Lembro-me de tempos em que olhava para a inovação do dia e pensava "isto é o que o mundo quer e não tem por causa dos tradicionais que tal quais fariseus agarram-se às formas e aos hábitos antigos desprovidos de vida e de contexto".

Lembro-me de um professor falar com jactância que alguns viam a fé por uma janelinha, enquanto outros viam a fé sem limites e tornavam as suas mensagens carregadas de significado para as gerações de hoje. Claro que esta era uma forte acusação aos Confessionais. No entanto a forma "sem limites" da fé que advogava tal "mestre" só tem resultado em vergonha ao nome santo de Jesus Cristo, e por causa destes o nome do Senhor é blasfemado nos quatro cantos do mundo. As igrejas estão cheias de egípcios, assírios, babilónicos, gregos e romanos. As igrejas abarrotam de gente que dizem "Senhor, Senhor" e não fazem o que Deus manda. As igrejas estão cheias de gente que Jesus nunca conheceu e logo nunca as converteu!

Será que o arminianismo é a forma viva da fé ao passo que o calvinismo é a forma congelada de uma verdade que só esteve viva no período da reforma do século 16? Será que os adversários da igreja têm tido sucesso ao implementar as suas impressões sobre o cristianismo, levando a Religião de Cristo a tornar-se um camaleão indefinido em cada novo tempo e cultura?

Quando eu queria agradar o mundo, para o ganhar para Cristo, tudo eu justificava, tudo eu suportava, tudo eu admitia com vista a um bem mais alto e a uma causa mais justa. Quando eu queria agradar o mundo eu realmente estava de um modo muito particular desagradando a Deus. Creio que a correcção paterna foi o que me trouxe degrau a degrau à fé cristã genuína - a fé segundo as Escrituras!

Hoje poucos sabes o que Calvino queria dizer com "a forma de adoração e culto a Deus é mais importante do que a salvação das almas". Ninguém hoje sabe nem ouviu falar de Princípio Regulador nos círculos "main-stream" evangélicos, e mesmo no meio reformado parece que é algo teorético (uma mistura entre teórico e herético, uma vez que não passa à prática). Quando é que o povo acorda para a realidade que sem verdadeira adoração não existe verdadeira conversão? Daí a primeira ser mais importante do que a segunda, daí a primeira ser fundamental. A forma como Deus escreveu com seu próprio punho os 10 mandamentos, começando com um rigoroso e exigente apelo ao cuidado como Deus é adorado, é prova da indesmentível e vital importância do Princípio Regulador para todas as gerações de cristãos em qualquer contexto ou cultura!

Existe um princípio que nunca deve ser negligenciado: qualquer meio ou modo como cultuamos a Deus deve estar claramente expresso nas Escrituras Sagradas, para evitar que Deus seja adorado por invenções ou imaginações humanas nem por sugestões de Satanás! Deve existir uma clara distinção entre culto e entretenimento nas igrejas que são do Senhor, nas que são a verdadeira igreja. As igrejas do Senhor cultuam-No e as Sinagogas de Satanás entretêm-se.

Sabemos que o mundo só quer o louvor do homem e devemos preocuparmo-nos quando este louva a igreja ao invés de persegui-la.

O Significado do Batismo

2009-01-29T20:13:00.003+01:00

É frequentemente alegado que a palavra baptismo do Novo Testamento significa apenas “imergir” ou “submergir”. Sem entrar aqui no todo da questão sobre o modo do baptismo, um pequeno estudo da palavra mostrará que este não é o caso.

Tal estudo mostrará que há várias passagens no Novo Testamento nas quais a palavra baptismo não pode e não têm o significado de “imergir/submergir”. Imploramos, portanto, que aqueles que crêem de outra forma, ouçam nosso lado da questão e não nos acusem cegamente de seguir tradições humanas ao não praticar o baptismo por imersão. Baptismo não significa imersão em nenhuma das seguintes passagens da Escritura:

Marcos 10:38, 39: “Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis vós beber o cálice que eu bebo, e ser baptizados com o baptismo com que eu sou baptizado?”. Isso fala de baptismo, mas entender baptismo como imersão nesta passagem não tem sentido. Jesus está se referindo, sem dúvida, ao seu sofrimento e morte nestes versículos (veja também Lucas 12:50). Dizer que ele seria imerso no sofrimento ou morte não tem nada a ver.

1 Coríntios 10:2: “E todos foram baptizados em Moisés, na nuvem e no mar”. Este versículo fala dos israelitas sendo “baptizados” em Moisés. Eles não foram baptizados na nuvem ou no mar, mas literalmente, no grego, “em” Moisés “pela” nuvem e mar. Pode o versículo estar dizendo que eles foram imersos em Moisés? A palavra baptismo, portanto, deve significar algo mais.

1 Coríntios 1:13: “Está Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vós? ou fostes vós baptizados em nome de Paulo?”Aqui Paulo usa linguagem similar à de 1 Coríntios 10:2, e o próprio Jesus fala similarmente em Mateus 28:19. O que poderia significar ser imerso no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ou em qualquer outro nome?

1 Coríntios 12:13: “Pois todos nós fomos baptizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito”. Pode a Palavra de Deus estar dizendo que somos imersos em um corpo? É difícil ver como isso poderia ter algum significado. De fato, a própria Palavra não fala ali de imersão, mas de beber!
Versículos que falam do baptismo em ou com o Espírito Santo não se referem a uma imersão, mas à efusão, derramamento ou aspersão do Espírito (Actos 1:5; Actos 2:17, 18). Nós não somos imersos no Espírito Santo.

O que, então, a palavra baptismo significa? Significa “trazer duas coisas a um contacto próximo, de forma que a condição da primeira é transformada pela outra”. A palavra não diz nada sobre como este contacto acontece: se por aspersão, derramamento, imersão ou qualquer outro modo.

Portanto, ser baptizado em Moisés, como diz 1 Coríntios 10:2, significa que Israel foi trazido a um contacto com ele como o mediador apontado por Deus, um tipo daquele que haveria de vir. Desta forma, a condição deles foi transformada de escravidão à liberdade. Que Cristo foi baptizado com morte não significa que ele foi imerso nela, mas que foi trazido ao contacto mais próximo possível com ela, de forma que sua condição foi transforma de ser culpado diante de Deus por nossa causa, para ser justificado em nosso favor.

Quando Romanos 6:1-6 diz que fomos baptizados na morte e ressurreição de Cristo, a passagem não está dizendo que de alguma forma fomos imersos nestes eventos (o que quer que isso signifique). Ela se refere ao fato que, através da fé, fomos trazidos ao contacto com sua morte e ressurreição, de tal forma que nossa condição é totalmente e para sempre transformada. Este é o significado e a realidade do baptismo para os crentes.

Texto: "A Doutrina Reformada dos Sacramentos" de Ronald Hanko, pag 14 e 15.

Tradução: Filipe Sabino

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Deus É Bom Para Todos os Homens!

2009-01-27T23:03:00.007+01:00

Deus É Bom Para Todos!

Deus é bom. Deus é sempre bom. Deus é puro. Deus nunca paga o mal com mal. Deus nunca é detestável nem odioso. Deus é bom e Ele é amor. Sobre justos e injustos, sobre seu povo e sobre os ímpios Deus faz brilhar o mesmo Sol que os alegra e a mesma chuva que lhes sacia a sede e dá alimento. Contra alguns que se desviam em heresias que praguejam um Deus que ama a todos e deseja inutilmente ou em vão salvar todos, não devemos jamais desviar nossos pés da sólida doutrina da bondade e benignidade que fazem parte do carácter e natureza de Deus.

"Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim? Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus." Mateus 5:39-48

Deus dá boas dádivas e não só ao seu povo. Mas isto não nos faz dar o salto de uma boa oferta de Deus para o amor de Deus. Deus é bom e sua bondade só realça o quão culpado é o homem de negar, ignorar e insultar a bondade de Deus em suas dádivas. Não esquecer nunca que o homem é mau e corrupto em toda a sua natureza caída de Adão, este sim, é podre e apodrece a tudo quanto toca...

O crente também deve amar o inimigo como Deus o amou a ele tornando-o assim devedor a todos os homens. Os crentes não devem odiar seus inimigos, mas a Escritura os obriga a amar, dar a outra face, buscar o bem deles e mesmo a salvação, orar por eles e lhes dar todo o auxílio quando em necessidade. Os crentes são obrigados a serem fiéis representantes do poder que operou em suas vidas transformando-os em amorosos filhos de Deus.

Isto porém não é insultar Deus nem apresentá-Lo como um Deus que ama a todos e sujeita-se ao critério de criaturas corruptas e cegas e odiosas e inimigas de Deus. Não! Deus os coloca como indesculpáveis perante todos os bons dons e boas dádivas, não porque os ama mas antes porque Nele mesmo ele é Bom e é Amor. Com esses presentes bons vindos de Deus os homens usam para seu próprio mal, para o mal ao seu próximo e para ofender a Deus. O secreto conselho da vontade de Deus na reprovação opera de forma igualmente poderosa na doutrina da eleição.

Mas Deus é Bom e Bom é para com Todos. Ele odeia o réprobo, mas não o trata com malícia. Como explicar que se Deus dá boas dádivas a justos e a injustos, uns são salvos e outros são condenados para a Ira eterna no Inferno? Só a graça de Deus, que opera para a salvação dos seus eleitos pode nos levar a total gratidão por todos os bons dons de Deus. Os homens, tal é a sua corrupção usam os presentes de Deus para cavarem sua própria perdição. Disse o salmista, quando entrou no santuário entendeu o fim deles. Não vale a pena os crentes se medirem com os homens ímpios, pois o fim de um é oposto ao fim do outro. Os crentes vão deixar as dores, as injúrias, os sofrimentos e partir para a glória eterna onde há delícias e recompensa. Os ímpios vão deixar as riquezas, as honrarias dos homens, as luxurias para encontrarem escuridão e dor de prantear e ranger os dentes.

Tudo para o crente o leva a Cristo em louvor: as boas dádivas e as provações. Tudo para o ímpio o leva para longe de Cristo em blasfémias: as boas e as provações. A um e a outro Deus imputa misericórdia ou ira a sua descendência, e porém muito maior é a misericórdia e curta a sua ira. Deus é bom, é sempre bom. Bom é o Senhor para com o seu povo, bom é Deus para sua Igreja. Deus ama os justos e odeia os réprobos, contudo ambos têm o mesmo Sol e a mesma Chuva. Deus trata bem o ímpio mesmo quando o lança para o inferno, é uma boa dádiva do Criador. É justo!

Quando o Senhor Deus salva um pecador, amando-o quando ainda é inimigo este não está somente dando algo bom mas sendo gracioso. A estes não deu boas coisas, mas sacrificou por eles Seu único Filho. A estes cabe a melhor parte e não somente algo bom. A estes Deus fez algo acima de qualquer bondade. Não limpou as feridas somente, não levou a uma hospedaria somente, não pagou sua recuperação ao estado primeiro. Não! A este, Deus amou. A este Deus chamou filho e trocou suas vestes, colocou seu anel em seu dedo, a este foi preparada uma festa, a este Deus amou e mandou matar um cordeiro pois sua alegria era sem medida, a este imputou justiça, a este lançou no esquecimento os seus pecados e voltou a incluir seu nome na herança. A este deu graça! Graça exclusiva e particular. Não esperava o Pai por qualquer um que aparecesse no horizonte para que o nomeasse filho. A este o Pai conhecia pelo nome e desejava aguardando o dia do seu regresso a casa.

O bom samaritano fez bem, mas eu quero encontrar Deus como Pai pródigo.

Antes Fosse Engolido Pelo Mar!

2009-01-23T19:26:00.002+01:00

"Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que
escorregassem os meus passos. Pois eu tinha inveja dos néscios, quando via a
prosperidade dos ímpios." (Salmos 73:2, 3)

“Verdadeiramente bom é Deus para com Israel”, com sua implicação, “e ele não é bom para com os ímpios”.

Pregadores legítimos e fiéis do evangelho devem pregar essa verdade. Eles não devem proclamar ao rico, saudável, gordo e velho infiel, que parem de amaldiçoar, beber e fornicar para quando ouvir “Tenho certeza que sou abençoado, responder: “Sim, de fato, Deus é gracioso para com você e te abençoa abundantemente”. Se os pregadores querem estar livres do sangue de tais incrédulos, eles devem antes proclamar: “Se pensa que é abençoado por Deus, você é um tolo! A ira de Deus está te destruindo com cada dólar que você investe, cada lagosta que come, e cada fôlego que toma! Não existe bênção na incredulidade e impiedade! Nenhuma! Não existe nenhum shalom para o ímpio, nem na eternidade que é vindoura, nem nessa vida! Arrependa-se!”.

O ministro fiel da palavra deve estar especialmente seguro que prega esse aspecto do evangelho bendito aos santos de Cristo em sofrimento. Aos pais chorando no túmulo de um filho (enquanto os vizinhos incrédulos desfrutam seus filhos saudáveis), à jovem mãe morrendo de câncer (enquanto sua vizinha perversa está cheia de vida), ao marido cuja esposa o abandonou pecaminosamente (enquanto seu vizinho ateu está felizmente casado), ao trabalhador que perdeu o seu trabalho (enquanto o vizinho ímpio continua no seu emprego), o pastor não deve trazer a mensagem [mentirosa] que a prosperidade dos ímpios é bênção graciosa de Deus sobre eles. Aos santos em sofrimento, essa mensagem necessariamente carrega as más notícias que as adversidades deles são evidência do desfavor divino. Mas que o ministro diga isso ao povo sofredor de Deus que está no cemitério, no hospital e no leito de morte: “Bom é Deus para com Israel. Verdadeiramente bom é Deus para com Israel”.

Título: O Ímpio Aparentemente Abençoado
Autor: David J. Engelsma
Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto

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Graça Comum - Doutrina Neo-Arminiana

2009-01-14T17:05:00.003+01:00

A objectividade de um Deus que ama os pecadores que elegeu antes da fundação do mundo, os transforma pelo poder do Espírito Santo por estes estarem salvos da condenação pelo sacrifício expiatório de Cristo na cruz, está esbatida nos tempos modernos que se procura ser politicamente correcto e democraticamente aceite pelas maiorias.

A Confissão de Fé de Westminster claramente e a par com as restantes confissões reformadas da fé cristã, declara:

"Pelo decreto de Deus e para manifestação da sua glória, alguns homens e alguns anjos são predestinados para a vida eterna e outros preordenados para a morte eterna. " (Cap.3:3)

Esta doutrina é chamada Predestinação! E Predestinação tem duas pernas, senão coxeia. Uma é a doutrina da eleição e outra é a doutrina da reprovação. Deus nega dar a salvação a certas pessoas: "Segundo o inescrutável conselho da sua própria vontade, pela qual ele concede ou recusa misericórdia, como lhe apraz, para a glória do seu soberano poder sobre as suas criaturas" (Cap.3:7).

As palavras preordenar e recusar são fortes o suficiente para qualquer não ficar na ambiguidade quanto à verdade da fé cristã, revelada nas Sagradas Escrituras.

Então, que graça comum é esta e de onde vem? Uma pregação altamente doce e melada com lisonjas às concupiscências humanas só pode resultar numa estéril e amena conversão das trevas para as sombras... Graça comum é dizer que Deus partilha suas intenções e amor com sua família e com a família de Satanás (sua semente). Esta ideia vem de longe e distante da Escritura. Não trás o aroma da antítese cristã genuinamente revelada na Bíblia.

Pudera, que hoje como nunca os crentes formatados por esta filosofia, queiram impactar o mundo, transformar o mundo ao invés de transtorná-lo! Crentes agindo em tudo como os incrédulos, provando as delícias da cultura humana e disfarçando-a de sinceridade e religiosidade superior à aparência (quando a Palavra ensina ao crente a afastar-se de toda a aparência do mal).

Como reagiriam alguns se os crentes e seus filhos passassem a fumar charutos "medicinais" sem nicotina? Passassem a beber grades de cerveja "sem álcool"? Que sente Deus Pai se algum de seus filhos o fizer? Claro que seus filhos verdadeiros não vivem à margem do que agrada unicamente ao Pai Celeste e recebem disciplina e correcção quando falham.

Graça Comum é um neo-arminianismo que ataca as confissões que a Igreja deixou por herança aos filhos de Deus em todas as gerações. Neo-arminianismo é heresia e como tal deve ser combatida dos púlpitos consagrados por Deus, simplesmente ensinando a verdade sem omissões das partes mais incómodas.

Se Paulo teve a coragem de chamar a homens e a anjos que adulterassem o Evangelho do Senhor Jesus Cristo de anátema (1Co16:22 e Gl 1:8), não pesará a mão de Deus sobre todos os que transgridem teimosamente a Palavra de Deus?

A Bíblia é Hiper Calvinista ou Calvino é Hiper Bíblico?

2009-01-03T01:55:00.003+01:00

No sentido teológico do termo, o Hiper-Calvinismo é uma heresia que surge por um descuido equilibrado da doutrina de Deus. Sem dúvida que quando um erro nos faz romper com certas verdades da Bíblia, nos leva a cometer maiores e piores erros.

Contudo, gostaria de começar o ano desejando a todos um Hiper-Cristianismo! Um Ultra-Cristianismo! Um Mega-Cristianismo!

Um ano em que a Bíblia tenha o domínio sobre a mente de todos os que se chamam pelo nome do Senhor. Um ano em que as heresias denominacionais possam cair por terra. Em que os ídolos possam ser arrancados dos corações. Em que o misticismo seja trocado por uma revelação fresca vinda directamente de Deus (Bíblia).

E se ser bíblico nestes dias é equivalente a ser Hiper, Ultra, Mega calvinista que eu seja um dos que tem uma Hiper, Ultra e Mega paixão por cada palavra do nosso Senhor que eu oiço no meu coração como correntes de águas vivas, cada vez que leio as Sagradas Letras.

Será que Calvino era calvinista? Claro que não. Ele era bíblico e suportou alcunhas bem piores dos hereges romanos. Calvino era alguém que se aniquilou de tal maneira a ponto de só referir a Bíblia como ela é! Isto é o seu exemplo! A Bíblia é um livro que no seu amplo entendimento foi resgatada pelos reformadores entre os quais o injuriado Calvino. Sou tão hiper-calvinista, quanto hiper-luteranista, ou hiper-agostianista.

Homens para quê? Simplesmente têm o apreço de todos os fiéis pelo exemplo de fé que nos foram. Queriam que eu fosse o quê? Hiper-Grahamista? Hiper-Hinnista? Hiper-Papista?

Agora a sério e deixando a loucura das palavras: nada somos a não ser uns pobres pecadores que Deus poderosamente e unilateralmente resgatou pela morte do Seu amado Filho antes da fundação do mundo.

A Bíblia é Hiper-Cristo, a Palavra Viva. E Calvino apenas um fiel servo que nos deixou uma tremenda responsabilidade por herança.

Soli Deo Glória!!

Uma História de Natal

2008-12-28T01:30:00.003+01:00

Tenho ouvido de vários lábios uma história repetida, de gente vinda de toda a parte e que se encontra em todo o lugar. Gente como eu, que um dia estava longe de Deus e não o entendia, não o amava, não o queria. Mas um dia como que surgido do nada, ei-lo na minha vida, confrontando-me com a minha perdição, mostrando-me o quanto lhe devia e que a cobrança chegaria.

(Eu podia inventar uma história dizendo que o Pai Natal era agora um pastor famoso pentecostal que dava prendas por uma oferta choruda e que estava promovendo seu novo descarrego do trenó dos problemas. Esses já existem abrindo prostíbulos fingidos de igrejas cujo o fim daqueles que lá entram é morte...)

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"Não, eu não o queria ouvir. Meu desejo era fugir. Se possível, arranjar uma forma de o anular ou de o abater. Mas Jesus já havia sido morto e a morte não o vencera. Para quem o queria morto, trinta moedas de prata eram uma bagatela, mas não foram um investimento seguro e nem lhes compra agora um lugar para se esconder. Este Cristo, que os homens em conjunto com os demónios castigaram sem piedade, humilharam sem razão, despiram de dignidade e mataram sem justiça, este Cristo celebrou junto dos seus amigos depois de festejar com seu Pai e com todos os anjos do céu a vitória sobre toda a maldade que mora no coração de todos os humanos e nos infernos mais profundos.

Mas eu oiço uma música vinda de lábios de tantos outros, que outrora inimigos do amor mais grandioso, agora voltam perdoados de todos os cantos e de todos os lados. Gente de toda a classe, raça, sexo e idade. Gente que trocou um ranger de dentes por um sorriso e que Cristo colocou um coração de carne no lugar da pedra dura que magoava seus peitos e os impediam de sentir.

A mesma história desde os tempos dourados do mundo perdido no meio das muitas águas, contada por lábios que não encontram as palavras certas para descrever tamanho galardão. Homens e mulheres que continuam escorraçados de suas casas, de seus amigos e até de suas igrejas. Gente incompreendida que não conseguem traduzir por uma linguagem que este mundo entenda a incompreensível obra da graça divina.

Conheço uns que são novos e outros mais velhos, que tendo cuidado pensar que nas igrejas que enchem as ruas e anunciam um "roto-evangelho", todos compartilhavam dessa mesma inaudita aventura e almejavam as palavras de ouro escritas no Sagrado Livro da Vida. Mas foram violentados por pregações acusatórias proferidos por homens que juram a pés juntos estarem a serviço do Senhor da Seara: "a letra mata" e "não sejas de Apolo ou de Paulo" e "Deus ama o pecador mas odeia o pecado" e "agora depende de ti e da tua fé", diziam eles em brados jactantes. Doutores da lei do homem cuja a sabedoria é animal e produzida nas metalúrgicas industriais do inferno cuja a morada é a Rua do Coração do Homem, nº666.

Mas eis que aos tais Cristo os libertou e verdadeiramente até sempre os eleitos do Senhor serão livres. Quem tem ouvidos para ouvir que ouça. Cuidas que estás num caminho seguro, amplo e espaçoso como uma auto-estrada? Sai então no trilho estreito, cujo o carro não passa e a avioneta não vê. Cristo certamente te fará andar nas penhas como a cabra montesa e não deixará descalço nenhum daqueles que vem a Si. Águas de outra nascente tem à espera para os sedentos que o Pai lhe dá - são águas de uma fonte celestial e que jorram para a vida! Quem perder sua vida, por amor a Cristo, achá-la-á. Qualquer que procurar salvar a sua vida, perdê-la-á, e qualquer que a perder, salvá-la-á.

Bem, sei que a cobrança chegará mas levo no meu peito tudo o que eu preciso para pagar com fartura a dívida, pois a morte que me poderia condenar é minha pela fé para me salvar! Jesus, tu és o meu natal!"

Ele Veio Para Libertar Os Cativos!

2008-12-03T01:03:00.002+01:00

Lucas 4:19 "A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do Senhor"

Jesus Cristo é o salvador do mundo. Não há outro que possa garantir as promessas feitas pelo Senhor. Nada é maior e nada é mais louvável do que aquilo que só Cristo pode dar ao homem - esperança verdadeira que um dia sua alma será libertada da escravidão do pecado e da morte.

Li um livro horrível com o mesmo título do meu post de uma tal de Rebeca Brown, que dá dó de tanta ignorância que abunda na cristandade de hoje, pois tão nutrido era de misticismo que pertenceria sem dúvida alguma à prateleira dos piores livros da idade das trevas de uma sombria igreja romana... Contudo, o título contém verdades preciosas e eternas para os cristãos de todas as eras que clamam pelo Espírito Santo pela pura verdade de Deus.

Ele veio libertar os cativos, os presos, os oprimidos! O Senhor Jesus Cristo cheio de glória e esplendor veio dar vista aos cegos! Já repararam na palavra restaurar? É algo perdido lá atrás na raça humana e Cristo veio ser a cura para todos os oprimidos. Não é maravilhoso? Isto é o evangelho de Cristo, que Cristo nos amou quando ainda éramos pecadores. Que Cristo nos alcançou quando ainda estávamos mortos em pecados e delitos. Que Cristo nos amou primeiro, quando ainda éramos inimigos!

Se isto não te aquece o coração e faz ferver de emoção e soltar o teu espírito em júbilo, nada nem ninguém mais te servirá. Se isto não te faz chorar de gratidão, dobrar teus joelhos em adoração, abrir teu coração, nenhuma esperança há para ti. Repara que Jesus ensinou que a quem muito é perdoado, muito ama: assim, se não consideras ainda a tua dívida diante do teu Criador, se a dúvida insiste em te esconder na tua razão, que farás quando em frente de Deus fores achado?

Ele veio para libertar gente como eu e tu! Não há quem esteja demasiado longe, nem demasiado preso, nem demasiado cego para que Cristo não o liberte, o atraia, o cure!

No entanto, existe uma coisa que nos manterá sempre aquém de Cristo: não sermos demasiado pecadores, nem demasiado presos, nem demasiado cegos...

Orgulho Em Ser Escravo

2008-11-29T21:54:00.007+01:00

Romanos 1.1 "Paulo, servo de Jesus Cristo"

Orgulho em ser escravo? Bem, a questão não é sobre escravatura, a questão é de quem estamos a falar. Paulo reduzia-se a uma inglória posição de escravo para realçar a nobreza do Senhor Jesus Cristo. Sua mensagem servia a todos os homens: ricos ou pobres, senhores ou escravos.

Paulo em várias ocasiões explora de forma inequívoca o que é o coração do evangelho e um coração alcançado pela graça maravilhosa de Deus em Cristo. Ao escrever à igreja, Paulo como apóstolo sabia que aquilo que escrevia servia também para que a igreja vivesse e compartilhasse de forma plena. Que mensagem acarinhavam os cristãos no tempo de Paulo, que fez com que o mundo se perturbasse tanto? Que coração tinham eles para que tão rapidamente o seu exemplo fosse impactante e sua fama em todo o lugar?

Bem, algumas dicas podem ser lançadas ao ar para que aqueles que procuram métodos humanos se derretam nas suas falsas esperanças. Paulo tinha muito prazer em ser chamado de escravo, enquanto hoje a maioria dos que dizem ser crentes se revoltam com essa ideia e preferem orgulhar-se numa liberdade de destino e de poder sobre suas vidas. Como é que alguém que experimentou uma transformação pelo novo nascimento pode em algum momento e algum lugar desta terra e da outra por vir, querer um pouquinho de glória para si e em parte incerta do processo declarar ali independência do Altíssimo?

Paulo tinha também gozo nas suas fraquezas, enquanto hoje os pregadores mais em consideração nos palcos evangélicos são obras de arte grega em seus carismas e todo o tipo de força de alcançar todo o género de vitória. Como pode algum santo achar um pouco de poder em si mesmo, ou ainda pior ser farisaico ao ponto de o mascarar de favor de Deus ao seu dispor?

Paulo tem uma liberdade maior para compartilhar que o mundo não conhece. Uma liberdade que lhe foi comprada, obtida, facultada e oferecida pelo seu Redentor. Uma liberdade que vem do Alto, uma verdade que vem de cima. Paulo não discutia com base em sua bagagem filosófica, mas antes reduzia a filosofia a nada para que a preeminência fosse de Cristo. Será que alguém pode ser levado a sério se hoje seguem numa direcção oposta à que Paulo indicou, e procuram restaurar alguma dignidade própria?

Eu só vejo uma alegria de viver, e essa é a de viver para agradar ao meu Deus. Esta norma obriga-me a reconhecer que nesse nível que não domino não posso em nada ser bem sucedido. Se Deus é meu alvo primário, tudo em mim é insuficiente para o alegrar... a menos que a abundância das riquezas de Sua graça sejam transbordantes e inundem meu ser!

Entendendo Predestinação

2008-11-28T00:43:00.004+01:00

Romanos 8:30 "E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou."

Vamos fazer um cálculo de raciocínio quanto a algumas possibilidades que Deus teria em seu poder para livremente escolher para a humanidade.

Quando o homem pecou, vamos imaginar que a Ira de Deus se tivesse levantado sem amor e para que ela caísse sem dó nem piedade sobre o traidor e seus descendentes, Deus suportaria toda uma sequência de gerações até que Jesus nascesse, vivesse como homem e morresse para que todo o mal que está no coração do homem ficasse exposto e todos fossem condenados de uma forma inequívoca até diante de seus (dos homens) olhos pecadores. Deus satisfaria a Ira dele não só pela traição mas ainda e principalmente pelo agravo de tais inimigos ao matar o Seu Filho amado. Imagine que Deus não quisera com isso salvar nenhum dos descendentes do seu traidor até que uma multidão deles fosse aceitável em Sua presença para satisfazer Sua justiça. Imagine que Deus ao invés de querer salvar um deles os quisesse com o acto de enviar Seu Filho amado os condenar, ou melhor, sepultar debaixo da sua própria condenação...

Consideremos agora a possibilidade de Deus, na Sua liberdade incondicional, ter escolhido apenas um dos homens, para que apenas uma gota de Sua graça brilhasse na imensidão da negritude das trevas interiores que cercam e inundam os corações apodrecidos da raça humana. Talvez Deus escolhesse Adão, mas punisse todos os seus filhos e descendentes até à milionésima geração diante dos próprios olhos de um amargurado pai; talvez escolhesse Eva para que ela visse apenas seus filhos e netos dominados por maldades indizíveis e eterna punição e separação; mas Deus poderia escolher apenas Matusalém ou Noé, Abraão ou José, Moisés ou David, Elias ou Jeremias... Jó com certeza diria se não fosse escolhido por seu Criador "Deus me deu vida e Deus ma tirou". Haveria injustiça? Qual destes escolheria?

Imagine que Deus escolhia apenas uma geração, uma raça, qual seria? A hebraica ou a grega? A romana ou a árabe? A germânica ou a lusitana? Os vermelhos ou os amarelos? Deus escolheria um povo singular e separado para que demonstrassem a sua santidade sem que nenhum deles se perdesse ou se misturasse; Deus escolheria um povo que seria invejado por todos os outros povos; Deus escolheria um povo que ninguém poderia desacreditar que era obra Sua! Deus os escolheria para Sua própria glória e exaltação à vista de seus inimigos!

Imagine que esse povo é um povo tão determinado em número mas tão multifacetado em género. Imagine que entre todos os povos, Deus vai derramando da sua graça, do Seu Espírito Santo e fazendo-os luzir no meio das trevas, não mais uma gota de graça mas um manancial jorrando e transbordante. Imagine que esse povo apesar de estar no mundo não era do mundo, apesar de ser gerado pelo mundo era gerado de novo pelo Espírito do Altíssimo. Inimigos sendo convertidos em amigos íntimos ainda nas trincheiras adversárias para perplexidade de todos. Suponha que surgindo em todo o lugar e em todas as eras, todos estão singularmente unidos a Cristo de forma vital e tão pluralmente ligados uns aos outros. Cristo, que fora morto por causa deles mesmos e ainda assim nesse propósito de lhes ser por salvação!? E se todos esses que Deus escolhera, supondo assim, viriam a Ele no tempo e no modo determinado pelo próprio Deus Soberano e Glorioso e ainda assim viriam totalmente livres e em total amor?

Agora suporte a ideia ridícula que um dia estes pudessem andar confusos e sem saber se era Deus atrás do cenário o tempo todo e começando a olhar para eles próprios se comparassem com todos os outros homens que ainda jazem no maligno e defendessem que todos eles também poderiam ser tornados em amigos como se o poder neles estivesse?

Que tragédia seria... Ainda bem que aqueles que são dele são filhos da luz e nada disto os fariam andar nas densas trevas como se nunca houveram visto a alva. Nada mais seria do que um dramático pesadelo e com certeza o germinar de um esfriamento no amor de muitos, não acha?

Encontrar Pepitas Num Deserto

2008-11-18T01:50:00.003+01:00

Quando estivermos a passar pelo deserto devemos lembrar que sob o Sol e as altas temperaturas das dunas escaldantes podem encontrar-se perfeitíssimos diamantes. Assim foi com todos aqueles grandes heróis da fé que lemos nas Escrituras Sagradas quando estavam em situações que desesperariam os comuns dos mortais.

Volto a escrever que uma tempestade e uma tribulação para aquele que está debaixo do favor de Deus é apenas uma forma entre muitas de Deus lapidar a pedra que está em bruto para criar uma magnifica pérola. Digamos que uma pedra deixada em sossego e recebendo chuva e Sol nunca chegará a ter a esplêndida aparência de um diamante que aparentemente sofreu pressões inimagináveis.

Deus tem seus diamantes em bruto no meio de imensos mares de areia e contudo nenhum deles se perderá. Deus tem seus amados em alto valor e não lhes oculta nenhum dos segredos que resolveu revelar a todos os que são Dele. Estes amados amam a Sua Palavra de tal maneira que desprezam o mundo inteiro com as suas montanhas impressionantes de areia e se firmam numa só rocha, mesmo que pequena e desprezada. A rocha que os edificadores de areia desprezaram, Deus a tornou a principal e única coluna do Seu edifício, pois areia nenhuma pode ser digna de confiança para fundamento e alicerce.

É maravilhoso e incompreensível que o valor da pedra só existe porque alguém [Deus] escolheu para ela ser mais desejável do que todas as outras pedras e então [o eleito] foi e vendeu tudo o que tinha para adquirir esta pedra preciosa que é Cristo!

As pedras somos nós, como diamantes são feitas do mesmo composto que o carvão, assim somos nós para Deus feitos pela Sua graça algo de tremendo valor. Cristo pegou em carvão e o tornou em algo que tem valor!